Question

社会转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一  治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。

——黄宗羲《明夷待访录·原臣》

材料二  灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券

——《路德选集》

材料三  伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料四  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能……修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

（1）归纳材料一的观点，并指出这一观点出现的历史背景？

（2）归纳材料二中的观点？简析该观点产生的影响。

（3）根据材料三概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间在本质目的上有何相似之处。

（4）根据材料四概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源？

Answer

（1）观点：君臣相互协作，共同配合。（或君臣是师友关系）

历史背景：政治上君主专制强化，社会矛盾尖锐；经济上小农经济占主体，但是出现了资本主义萌芽，商品经济进一步发展；思想上文化专制，八股取士控制人民思想

（2）观点：信仰即可得救（或因信称义）。

影响：带有鲜明的人文主义色彩，反对天主教会的权威；推动了德意志宗教改革运动。

（3）态度：伏尔泰推崇儒家文化（伦理道德）；孟德斯鸠、卢梭认为儒家思想维护专制统治。

目的：批判专制主义，宣传资产阶级政治学说，发展资本主义。

（4）不同：中国启蒙思想家是修补封建专制制度；欧洲启蒙思想家则提出建立资产阶级国家的新蓝图。

经济根源：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；

18世纪，欧洲资本主义生产方式基本确立，资产阶级力量日益壮大。

【解析】

（1）第一问：据材料“前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也”及相关所学知识可知黄宗羲认为君臣间应是合作的关系。第二问：结合明末清初的时代背景相关所学内容从政治、经济、思想文化方面的分析作答。

（2）据材料“灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式”等信息结合教材宗教改革相关所学内容可知该观点是马丁·路德的“信仰即可得救”。结合教材马丁·路德宗教改革的影响相关所学内容从推动宗教改革、打击天主教权威等角度分析作答其产生的影响。

（3）第一问：据材料三“他赞美孔丘‘只诉诸道德，不宣传神怪’。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准”信息解读可知伏尔泰对儒学的态度；分析材料三“他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露”信息可知孟德斯鸠等人对儒学的态度。第二问，结合设问要求指出两者之间在本质目的相似之处，结合相关所学知识可知，他们都是启蒙运动资产阶级思想家，因此他们共同的目的是批判专制主义，宣传资产阶级政治学说，发展资本主义。

（4）第一问：据材料“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能……修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图”可知两者差异；第二问：结合中国明清时期和18世纪欧洲经济发展状况相关所学内容分析产生差异的经济根源。