1895年4月，清朝某位大臣宣称：“中国苟能发愤自强，除吏政、礼政、刑政暂不更动外，户政、兵政、工政必须变法……夫殷忧启圣，国家转弱为强，中兴在此。”由此判断此人最有可能属于
A.洋务派 B.顽固派 C.维新派 D.革命派
明清时期，那些在小说中同情、肯定商贾的文人往往有着科场失意、沉沦下层的特殊经历，多数居庙堂之高的士大夫、处江湖之远的真隐士仍在诗文中表现出轻商贱商的固有观念。这反映当时
A.商品经济的发展根本上改变了社会 B.社会等级秩序在不断强化
C.小说因其适应没落文人需求而盛行 D.传统文人阶层的观念分化
有学者说：中国古代君主基于权力集中和提高行政效率，不断调整中央辅政制度。下列能体现这一趋势的是
①唐太宗完善三省六部制 ②宋太祖建立二府三司制
③元世祖设立行省制度 ④雍正帝在宫内设军机处
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
下列史料来自《史记·秦始皇本纪》，其中划线部分
A.记录了秦朝焚书事件 B.批判了秦朝焚书的暴行
C.为秦朝焚书进行辩护 D.分析了秦朝焚书的影响
春秋战国时期，众多思想家都提出了实现社会和谐的方案。其中比较突出的是道德救世和制度救世。下列主张能够体现制度救世的是
A.一日克己复礼，天下归仁焉
B.穷则独善其身，达则兼善天下
C.正明法，陈严刑，将以救群生之乱
D.人法地，地法天，天法道，道法自然
希腊民主制度和罗马法律制度，与近现代西方国家的政治法律制度有着历史的传承关系。阅读材料，回答问题。
材料一 古罗马大诗人贺拉斯就说“罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马”这句话点出了古罗马文化对古希腊文化的继承性与认同性。强大的罗马军团虽然武力上征服了古希腊甚至征服了全世界，可是在另一重意义，即文化上，希腊却征服了罗马。
——翟小功《从市民法到万民法——文化认同基础探析》
材料二 （美国）参加费城制宪会议的代表们当时只认同“共和”而不认同“民主”（代表们）把民主看作古希腊的那种只适用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于动荡、混乱甚至“暴民专政”（认为）人民参政的最好形式便是英国人发明的代议制。
——马克垚主编《世界文明史》
（1）根据材料一并结合所学，从自然法角度阐释古罗马文化对古希腊文化的“继承性”。
（2）根据材料二并结合所学，简析古希腊民主被等同于“暴民专政”原因，并概述美国1787年宪法解决该问题的具体方案。
