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实现中华民族伟大复兴的中国梦是近代以来中国人民矢志不渝的愿望和追求,“中华民族复...

实现中华民族伟大复兴的中国梦是近代以来中国人民矢志不渝的愿望和追求,“中华民族复兴”观念的形成有一个历史的发展过程。

材料一  19世纪末,孙中山提出“振兴中华”的口号,是“中华民族复兴”观念的最初表达。1906年,孙中山在制定《中国同盟会革命方略》时解释说:“一、驱逐鞑虏。今之满洲,本塞外东胡。昔在明朝,屡为边患,后乘中国多事,长驱入关,灭我中国,据我政府,迫我汉人为其奴隶……义师所指,覆彼政府,还我主权。二、恢复中华。中国者,中国人之中国;中国之政治,中国人任之。驱除鞑虏之后,光复我民族的国家……三、建立民国……四、平均地权。”

——摘编自郑大华、张弛《近代“中华民族复兴”之观念形成的历史考察》

(1)分析孙中山倡导“民族复兴”的背景,他是否实现了这一目标?请说明理由。

材料二  九一八之后,“民族复兴”成为一种具有广泛影响力的社会思潮。文史学家吴其昌强调:我们“这个庞大的民族能不能复兴”,关键是要看“我们的自信力了”。历史学家顾颉刚在《中华民族是一个》一文开篇即明言:“凡是中国人都是中华民族”。蒋介石对庐山军官训练团发表了《抵御外侮与复兴民族》等讲话。毛泽东发表《中国革命与中国共产党》指出:“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家……中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫,都要用反抗的手段解除这种压迫”。

——摘编自黄兴涛、王峰《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》

(2)比较材料一、二,指出20世纪30年代的“民族复兴”观念发生了什么变化。这种变化带来了哪些影响?

材料三  中国共产党人,一直关注中华民族复兴问题。毛泽东多次从不同角度谈及了民族复兴。他在1948年岁末发表的《将革命进行到底》一文中称建立新中国将“使中华民族来一个大翻身,由半殖民地变为真正的独立国”。1949年3月,他在中共七届二中全会上指出:新中国成立后“中国经济建设的速度将不是很慢而可能是相当快的,中国的兴盛是可以计日程功的”。9月,他在《唯心历史观的破产》一文中又提出“伟大的胜利的中国人民解放战争……已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化”。同月,他在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词中指出:新中国成立后“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了,我们已经站起来了”。

——俞祖华《“中华民族复兴观念”源流考》

(3)依据材料三,概括中国共产党人的“民族复兴观”。20世纪50年代,中国共产党为实现民族复兴做了哪些正确探索?

 

(1)背景:19世纪末20世纪初,列强侵略,民族危机日益加深。孙中山走上反清革命的道路以实现民族复兴。 观点:没有完全实现民族复兴的目标。 理由:虽然他领导了辛亥革命,推翻了清王朝,建立了资产阶级民主共和国;但胜利果实被封建军阀篡夺,民主政治并未真正实现;倡导的民生主义在半殖民地半封建社会中也无法实施。 (2)变化:由强调汉民族复兴变为整个中华民族复兴;实现民族复兴的途径由反清革命变为增强民族自信,抵御外来侵略;“民族复兴”观念由政治家的主张变为社会思潮。 影响:有利于第二次国共合作,推动了全民族抗战。 (3)概括:完成民主革命,实现民族独立;经济快速发展;建设马克思主义指导下的中华民族新文化。 正确探索:建立人民代表大会制;实施“一五”计划,完成“三大改造”;中共八大对主要矛盾和主要任务做出了正确决策;开创独立自主的和平外交;在科学文化工作中实行“百花齐放”“百家争鸣”的方针 【解析】 (1)背景:依据材料一中“19世纪末”、“驱逐鞑虏……义师所指,覆彼政府,还我主权。”等信息结合时代背景及革命派的主张相关所学即可分析得出孙中山倡导“民族复兴”的背景。 观点:结合辛亥革命相关所学可知,孙中山没有完全实现民族复兴的目标。 理由:结合所学从辛亥革命成果被袁世凯篡夺、其平均地权的民生主义在当时无法实现等方面说明理由。 (2)变化:依据材料一中“驱除鞑虏之后,光复我民族的国家”及材料二中“九一八之后,‘民族复兴’成为一种具有广泛影响力的社会思潮。”、“‘这个庞大的民族能不能复兴’,关键是要看‘我们的自信力了’”、“凡是中国人都是中华民族”、“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家……中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫,都要用反抗的手段解除这种压迫”等信息从概念内容、实现途径和影响范围等说明变化。 影响:结合抗日战争的时代背景相关所学可知,这一变化有利于第二次国共合作,推动了全民族抗战。 (3)概括:依据材料三中“使中华民族来一个大翻身,由半殖民地变为真正的独立国”、“中国经济建设的速度将不是很慢而可能是相当快的,中国的兴盛是可以计日程功的”、“伟大的胜利的中国人民解放战争……已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化”等信息可概括得出中国共产党人的“民族复兴观”。 正确探索:结合新中国初期的政治经济文化建设相关所学可从建立人民代表大会制、实施“一五”计划,完成“三大改造”、召开中共八大、开创独立自主的和平外交、实行“双百”方针等方面进行说明。  
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考点分析:
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历史概念的变迁。

探究一:“溥(普)天之下,莫非王土”出自《诗经》,后人对此有不同的解释。

材料一  天子也者,势(权势)至重……尊无上矣。《诗》曰:普天之下,莫非王土。

——《荀子·君子》

材料二  普天之下,莫非王土。凡土所生之物,何者而非天子之物乎。

——(明)丘濬《大学衍义补》

(1)指出两则材料是如何解释“普天之下,莫非王土”的。分别举例说明古代哪些制度体现了这两种解释。

探究二:“西方”在中国历史上是一个含混而不确定的概念,它经历了一个漫长的演变过程。

《汉书·西域传》提及西域,包括西域都护府管辖下的今新疆地区,以及大月氏(中亚古国)安息(西亚古国)等广大地区。《后汉书·西域传》提及的范围扩展至大秦

宋代开始出现“西洋”一词。元代《中庵集》曾提到“西洋”,后人考证是指印度洋沿岸的国家。元代《冀越集记》称:“广州舶船出虎头门始入大洋……西洋差远,两岁一回”

清初,张潮的《昭代丛书》中收入了来华传教士南怀仁编写的《西方要纪》一书,称:“西洋总名为欧罗巴,在中国最西,故谓之大西”

1918年陈独秀在《今日中国之政治问题》一文中说:“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样……一切都应该采用西洋的新法子……应该尊重民权,法治,平等的精神……相信科学是发明真理的指南针”

1972年周恩来与尼克松会谈时说:“国际上都认为社会主义国家是铁板一块,西方国家也是铁板一块。现在我们知道了,情况并非如此”

 

 

(2)阅读上述材料,对中国人“西方”概念的变迁进行解读。

 

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谱学或称谱牒学,是专门研究家谱、族谱的一门学问。

材料一  魏晋南北朝时期,谱学盛极一时。“魏氏立九品,置中正,尊世胄,卑寒士……于时有司选举,必稽谱籍,而考其真伪……贾氏、王氏谱学出焉”。到了唐代后期,士、庶界限逐渐淡漠,谱学衰落了。

——摘编自仓修良《试论谱学的发展及其文献价值》

(1)依据材料一并结合所学,分析谱学在魏晋盛极一时而唐代后期衰落的原因。

材料二  1917年的《邗江王氏五修族谱》罗列了所有邗江王氏后裔,在此基础上,《邗江王氏六修族谱》于1995年修成,但只刊印了王夫之一脉的繁衍、发展情况。《六修族谱》共分为两部分:一是附录,包括家规家训、人物传记等内容,主要是对王夫之的轶事记载和传诵,以体现族谱特殊的份量和价值。二是世系表,其中包括王夫之祖下各房齿录的子嗣繁衍、配偶、生卒等情况,时间跨度达375年。

——摘编自刘嫱等《<邗江王氏六修族谱>研究》

材料三  中国的族谱有一个大毛病,就是“源远流长”的迷信……没有一个姓张的不是黄帝第五子之后,没有一个姓李的不是伯阳(指老子)之后,家家都是古代帝王和古代名人之后,不知古代那些小百姓的后代都到哪里去了?

——胡适《绩溪旺川曹氏族谱序》

(2)依据材料二、三,简析族谱的史料价值。

 

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某同学进行知识梳理时,列出了反映世界某一发展趋势的重大历史事件(见下表),如果再增加一个事件可以是

A.十月革命爆发 B.《关税与贸易总协定》签署

C.古巴导弹危机 D.中国恢复联合国合法席位

 

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英国著名经济学家凯恩斯主张国家采用扩张性的经济政策,通过增加公共投资,促进经济增长。下列选项体现出这一思想的是

A.1921年,俄共(布)十大宣布粮食税取代余粮征集制

B.1930年,美国政府提高多种农产品和工业品的关税

C.1946年,法国政府成立电力集团负责全国电力业务

D.1989年,英国政府向私人出售十家国有自来水公司

 

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如图是19世纪70年代法国人维莱特创作的一幅讽刺漫画。图中从前至后依次为巴谢尔(当时法国一位患有精神病的杀人犯)俾斯麦、阿提拉(古代部族领袖,被欧洲人视为野蛮和嗜杀的象征)拿破仑。该图反映出作者的意图是

A.反对穷兵黩武和军事扩张 B.赞赏拿破仑杰出军事才能

C.揭露普鲁士对法国的侵略 D.渴望法国重夺欧洲的霸权

 

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