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李白有诗曰:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘…‘儒生不及游侠人,白首下帷复何益”。杜甫亦...

李白有诗曰:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘…‘儒生不及游侠人,白首下帷复何益”。杜甫亦言:“儒术于我何有哉,孔丘盗跖(相传为古时民众起义领袖)俱尘埃。”这反映了唐代

A.浪漫主义文学颇受推崇 B.儒学独尊地位受到挑战

C.儒道释三教已逐渐融合 D.诗歌注重反映社会现实

 

B 【解析】 由材料“儒生不及游侠人”“儒术于我何有哉”说明儒学独尊地位受到挑战,故B符合题意;杜甫属于现实主义文学代表人物,而李白属于浪漫主义文学的代表,故AD不符合题意;材料没有涉及儒道释三教融合的信息,故C不符合题意。故选B。  
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考点分析:
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东汉学者崔窘曾说,今天的地方长官随意违背诏书,诏书说得再恳切,甚至骂到极点也无动于衷。但地方所下公文却像霹雳一样震动,这就是老百姓所说的“州郡记,如霹雳,得诏书,但挂壁”的状况。这种现象说明

A.地方豪强对抗中央 B.察举制的弊端严重

C.贪污腐败愈演愈烈 D.王国问题死灰复燃

 

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春秋时,齐桓公率军击退山戎,保全了燕国。燕庄公亲送齐桓公回师,不知不觉进入齐境。按照周礼,越境相送是周天子才能享受的礼仪,诸侯则不得越境。于是,齐桓公将燕庄公所至国土割给燕国,并再三嘱咐他,要尊崇礼制。这表明当时

A.燕国已成为齐国的属国 B.诸侯严格遵守周朝礼仪

C.分封制得到完整地执行 D.齐桓公自觉维护礼乐制

 

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    材料  段绳武早年为行伍出身,在军阀混战的年代里,他目睹军阀混战所造成的生灵涂炭,迫切希望化戈为帛。……到绥西河套地区实地勘察后,他请求全师官兵解甲归田,开发边疆,为国防造一“活的长城”,但不为上级所准,愤而辞职。1933年至1935年,在社会各界人士赞助下,他先后四次从河北灾区移民一千人,在包头、五原建立“河北新村”。他变卖财产,把家眷搬到新村,与村民同甘共苦,“河北新村”建设蒸蒸日上,欣欣向荣。段绳武弃官为民,甘愿到塞外荒原开发建设边疆,在中国近代历史上可以说“绝无仅有”。

——摘编自张世明《法律、资源与时空建构:1644—1945年的中国》

(1)根据材料并结合所学知识,简析段绳武致力于开发边疆地区的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,说明段绳武开发边疆的举动在历史上“绝无仅有”的理由。

 

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    材料  太平洋战争初期,日本暂时取得了制海权,日本海军头目制定了一个企图与希特勒在印度洋上会师的狂妄计划。当时盟国在这些地区防御薄弱,盟国面临一次严重的危机。1942年4月,丘吉尔向罗斯福惊呼我必须重提印度洋的严重形势,没有理由不认为日本人会成为西印度洋的优势力量,若如此后果将不堪设想。”战争初期,日本统帅部虽从中国战场抽调5个师团及在华航空队一部用于太平洋战场,但当时日本派往太平洋地区作战的兵力占陆军兵力的比重不到20%,而在中国战场却拥有超过其陆军兵力的80%。日本海军头目提出的日德会师中东的战略计划终成泡影。法西斯侵略集团始终无法把欧亚战场连成一片。

——摘编自黄光耀《二战中罗斯福奉行“先欧后亚”战略之原因探析》

(1)根据材料并结合所学知识,简析日德会师中东战略计划失败的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,说明中国战场的意义。

 

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    材料  西汉初年实行约法省刑政策,汉武帝时期,随着统治阶级由“无为’,向“有为”的转化,法网渐趋繁密。汉武帝时期法律制度的一个重大变化,就是以《春秋》决狱。所谓《春秋》决狱,就是将《春秋》经义所体现出的封建伦理道德运用于司法审判中……将其作为判决案件的根据,如提倡父子相隐。判决案件要讲究犯罪者的主观动机,论心定罪,如犯罪者不是出于主观目的,就可以按“君子原心,赦而不诛”的原则不予追究。善恶的标准完全掌握在断狱官的手中,这样断狱有了很大的灵活性。

——摘编自漆侠主编《中国改革史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括汉代法律制度的变化。

(2)根据材料并结合所学知识,说明汉武帝法律改革的特点及影响。

 

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