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阅读材料,回答问题。 材料一 董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架...

阅读材料,回答问题。

材料一  董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架,加上一个最高的主宰“天”,成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面,同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治,另一方面,理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考,兼综百家和重视文化遗产研究的传统。

——摘编自张岂之《需学思想的历史演变及其作用》

材料二  17—18世纪,欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣,德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为……中国的考试制度官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。

——顾立雅《孔子中国之道》

材材三  陈独秀指出:尊卑贵贱之所由分,即三纲之说所由起也三纲之根本义,阶级(等级)制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也。就是说,三纲乃是封建等级制度的必然产物,它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此,尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是,要摆脱压制,实现平等,维护独立自主的人格,建立推己及人的主人道德,就必须推翻三纲,批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度,实现自由、平等,乃是中国近代的时代要求、历史任务。

——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》

(1)根据材料一并结合所学知识说明推动汉代以后儒学发展的原因。

(2)依据材料二并结合所学加识,分析莱布尼茨县盛赞中国儒学的原因,并指出伏尔泰推崇中国考试制度的理由。

(3)根据材料三并结合所学知识,说明陈独秀等批判封建礼教的原因。

 

(1)原因:统治者的推崇与重视;其他学说的冲击;儒家学者的理论创新。 (2)原因:当时德意志四分五裂,莱布尼茨赞赏儒家大一统思想,向往德意志统一。 理由:伏尔泰反对法国封建贵族等级特权,提倡自由平等。中国的考试制度相对公正。 (3)原因:封建礼教维护了封建等级制度;北洋军阀的专制统治;西方启蒙思想的传入;尊孔复古逆流的出现;民族资本主义的发展。 【解析】 (1)结合所学,汉武帝推崇与重视儒学,树立儒学为正统思想;由材料“孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架”“神三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来”,可得出儒学既受到其他学说的冲击,又在于儒家学者的理论创新。 (2)关于“原因”,由材料“儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一”,结合所学,当时德意志四分五裂,莱布尼茨赞赏儒家大一统思想,实际是向往德意志统一。由材料“中国的考试制度官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。”,结合所学,当时法国封建贵族等级特权,而中国的考试制度相对公平公正。 (3)由材料“封建等级制度的必然产物,它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序”,可得出封建礼教维护了封建等级制度;结合所学,针对当时尊孔复古逆流,还可以从政治、经济和思想等方面说明。  
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