17世纪三位中国思想家的思想实质是
A.宋明理学的深化和发展
B.资产阶级民主思想的兴起
C.对儒家思想的全面否定和批判
D.儒家思想在新的历史条件下的发展
顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”据此，顾炎武强调
A.培养人才，经世致用 B.弘扬道德，规范言行
C.富足百姓，移风易俗 D.工商皆本，静心明志
李贽认为：“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”这说明李贽
A.批判君主专制 B.反对孔子的思想 C.对现实政治的叛逆 D.主张独立思考
王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于（ ）
A.重建儒学的信仰 B.完善心学体系
C.否定孔子的权威 D.批判专制的思想
鹅湖之会后，朱熹赋诗一首，曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学
A.南辕北撤 B.大同小异 C.水火不容 D.大异小同
胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道家、道教、偏教的混合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”据此可知，“它”
A. 研究出了人与自然和谐的行为准则
B. 从哲学高度论证伦理纲常的合理性
C. 提出与佛道学说对立的新儒学理论
D. 探寻格物致知和天人感应的明理方法
