阅读材料，完成下列要求。
材料一 朱熹集中了前人的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》
（1）根据材料一，分析朱熹学说形成的原因。概括朱熹推广儒学的路径。
（2）根据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点。综合上述材料，总结宋明儒学发展的趋势。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 今背本而趋末……是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
——西汉·贾谊《论积贮疏》
材料二 明万历年间，徽州人汪道昆的《太函集》中说：“吾乡左（轻视）儒右（崇尚）贾，喜厚利而薄名高，纤啬之夫，挟一缗而起巨万……要之，良贾何负于闳儒！”
材料三 研究华商历史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业发展的因素。”
——《中国全史·商贾史》
（1）材料一体现了怎样的经济政策？结合所学知识，分析其作用。
（2）根据材料一、二，指出明清时期人们在思想观念上的变化，结合所学知识简要分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明“引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业发展的因素”的原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 隋唐时期正式确立了三省六部制，其中门下省负责谏议和封驳，不仅有权对宰相作出的决策提出异议，也可以对皇帝的做法提出不同意见。
材料二 淳化中……太宗患中书权太重，且事众，宰相不能悉领理。向敏中时为谏官，上言请分中书吏房置审官院，刑房置审刑院。
材料三 元朝大政委于中书省，今冀、晋、鲁、内蒙及河南的黄河以北地区称“腹里”，由中书省直辖。中书省也称都省，为全国行政中枢。
（1）根据材料一概括唐朝三省六部制中三省的职责，并结合所学说明其作用。
（2）根据材料二结合所学知识，分析北宋强化君权的措施。
（3）根据材料一、三，指出元朝中书省与唐朝中书省的不同。
17世纪三位中国思想家的思想实质是
A.宋明理学的深化和发展
B.资产阶级民主思想的兴起
C.对儒家思想的全面否定和批判
D.儒家思想在新的历史条件下的发展
顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”据此，顾炎武强调
A.培养人才，经世致用 B.弘扬道德，规范言行
C.富足百姓，移风易俗 D.工商皆本，静心明志
李贽认为：“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”这说明李贽
A.批判君主专制 B.反对孔子的思想 C.对现实政治的叛逆 D.主张独立思考
