陈天华说：“及到庚子年闹出了弥天大祸，才晓得一味守旧万万不可，稍稍行了些皮毛新政，其实何曾行过？不过借此掩饰国民的耳目，讨讨洋人的喜欢罢了，不但没有放了一线光明，那黑暗反倒增加了几倍。”据此说明
A.洋务运动的目的是为了维护清政府的统治，具有一定的反动性
B.其观点有一定的局限性，未看到该事件对中国民主革命的推动作用
C.戊戌变法未能取得任何成效，反而促使清政府完全投靠帝国主义
D.第二次鸦片战争后，中外反动势力勾结，共同镇压太平天国运动
明太祖朱元璋，字国瑞，原名朱重八，在他统治时期出现了改人名和动物名的现象，如明太祖手下将领冯国胜改名冯胜，明太祖将猪改为“肥肥”，后又改为“彘”或“豕”。甚至有人将吃猪肉改为吃“耗子肉”。甚至将元宝改为“通宝”。这说明
A.中国古代文化的博大精深 B.明朝社会娱乐生活丰富多彩
C.维护封建等级制度的需要 D.市民阶层生活水平不断提高
如表为不同史籍关于榷场的历史叙述，据此能被认定的事实为
A.北宋榷场贸易受契丹控制，北宋处于被动地位
B.南宋时榷场贸易获利很少，主要向金国赠送物品
C.宋朝与少数民族互相交换战俘的地方，不利于民族关系的发展
D.两宋与少数民族进行商业贸易的市场，有利于民族关系的发展
元朔二年，汉武帝颁布推恩令后，将自己非常信任的侄子刘庆封为六安王。2006年从六安双墩汉墓刘庆棺椁里出土的陪葬品有：六安王印以及大量的兵器、金银、稻谷等，由此可见六安王刘庆
A.掌管重兵，为七国之乱埋下隐患 B.受汉武帝重用，参与中朝
C.成为地方割据势力，威胁中央 D.地位显赫，身份尊贵
中国古代某位思想家说：“废常尚贤则乱，舍法任智则危。故曰‘尚法而不尚贤’。”下列言论与之属同一学派的是
A.“有功者显荣，无功者虽富无所芳华”
B.“人之性恶，其善者伪也”
C.“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗”
D.“古者圣王之为攻，列德而尚贤”
材料：叶问（1893年—1972年），祖籍广东省南海县桑园。师承陈华顺、梁壁，为咏春拳体系的开宗立派人。叶问于50年代开始在香港教授广东人咏春拳；其封门弟子梁挺将咏春拳传扬国际，载誉全球。叶问是咏春拳乃至中国武术一致推崇的一代宗师，叶问众弟子当中就有青出于蓝的，其中除了封门弟子梁挺外，还有将中国武术闻名世界的李小龙。叶问所收门徒遍及各阶层，上至官绅、下及平头百姓。叶问一生教拳，从不挂牌，亦不卖招生广告，他之所以这样，其唯一之目的，就是保留这一个有选择收徒弟之主动权。他在传统武术言传身教的授业方式上，将原博大精深包含武术套路与心法（诀语）的传授方式，拆改成一个个简单通俗的粤语动作名称（如摊、掌、膀、伏、扰、捶），让咏春拳以最显浅明了、通俗易懂的方式，在香港开宗立派。咏春拳术也自此从一套女儿家的自卫术发展到实战技击之上，并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术。
——摘编自佛山祖庙《叶问堂》馆内资料
（1）根据材料并结合所学知识，概括叶问的历史贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，说明叶问的授业特点。
