主张以法为工具管理国家，体现中央集权思想的古代思想家是
A.老子 B.韩非子 C.孟子 D.墨子
中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是
A.汉字艺术的产生 B.邻里关系的和睦
C.多元文化的发展 D.宗法观念的形成
《左传》载：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”材料涉及的制度是
A.禅让制
B.分封制
C.郡县制
D.行省制
新石器时代晚期，在北方和南方都出现了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙，主要代表有北方辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化，它们分别位于如图中
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
材料 王守仁，绍兴余姚人。王守仁的青少年时代，兴趣广泛，中举人以前，已仰慕“圣学”。朱熹谓一草一木，皆涵“天理”。守仁即取他父亲官署中的竹子“格”之，不但未得“理”，反而害了一场大病。已而，攻佛、老之学，“遂有遗世八山之意”。正德朝政治败坏，时局动荡，尖锐的社会矛盾在意识形态领域，向思想家们提出了“更新观念，改进儒学，为协调人际关系，稳定社会秩序提供思想武器和哲学根据的任务”。此时，王守仁被贬谪贵州三年，百难备尝。据说，忽然在一天夜里，大叫起来：“圣人之道，吾性自足也。”嘉靖初，王守仁系统地阐述了他的“心学”思想：“心生万物”说、“知行合一”论和“致良知之教”。“所谓守仁学以致良知为本”，他主张要用所谓“良知”去代替“私欲”，其“良知”，归根到底是指封建“三纲”“五常”、伦理观念和人的道德修养
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出朱熹“理学”与王阳明“心学”在内容上的不同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，概括王阳明身上所体现的传统知识分子的美德。
材料 甲午中日战争后，日本对俄、德、法三国干涉还辽怀恨在心，提出“卧薪尝胆”的口号，并积极准备对俄国开战。1896年5月，日本被迫承认俄国在朝鲜与日本享有同等地位，俄国由此逐渐掌握了朝鲜的军事、财政大权。1898年俄国势力范围扩张到中国东北地区。1904年2月10日，日俄两国正式宣战。1905年9月5日，日俄签订《朴茨茅斯和约》。《和约》规定：沙俄承认日本在朝鲜有政治、经济和军事的优越地位，即承认朝鲜为日本的势力范围：沙俄从中国攫取的辽东半岛及附属的一切权益，转让给日本；“南满铁路”及其附属特权亦一并转让给日本：以北纬50度为界，将库页岛南部厦其附近岛屿割让给日本：承认千岛群岛属于日本等
——摘编自齐世荣、钱乘旦等主编《15世纪以来世界九强兴衰史》
（1）根据材料及所学知识，概括日俄战争爆发的背景。
（2）根据材料及所学知识，分析日俄战争对远东地区政治格局的影响。
