“最初促吾人觉悟者为学术（指‘西教西器’、‘火器历法’、‘制械练兵’之类），相形见绌举国所知矣；其次为政治（指‘行政制度问题’与‘政治根本问题’），年来政象所证明，已有不刻守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题（指‘自由平等独立’）。”以上是陈独秀认为近代中国国民不断觉悟的历程，对应以上历程的三种思潮是
A.师夷长技三民主义维新思想 B.中体西用变法革新民主科学
C.天朝上国中体西用变法革新 D.民主共和民主科学新三民主义
康有为在《孔子改制考》中提出：“世卿之制为孔子所削，选举之制为孔子所创；选举者孔子之制也。”他在孔子身上寄托了议院选举、民权等一系列资产阶级思想。这反映了他
A.思想和实践上的错位 B.引领民众回归传统
C.为维新变法减少阻力 D.延续中体西用思想
鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，保守者以此说来拒斥外来文化，维新者则以此为西学在中国扎根创造条件。这说明
A.比较法是进行历史研究的主要方法
B.研究者的立场影响其对历史的解读
C.历史事件的评价应置于特定的时空
D.历史评价的主要依据是其后世影响
据统计，仅1821—1861年40年间，至少有66名人物赞成中国必须采办军舰和枪炮，其中包括道光皇帝、政府高级官员和著名学者。这反映了
A.民族觉醒的国家观念已经形成 B.“中体西用”主张受到学界推崇
C.向西方学习进入主动选择阶段 D.器物科学观的思想正逐渐形成
魏源的《海国图志》仅在二次鸦片战争后才开始在少数开明士大夫中流传，真正发挥的影响力就更加有限。就算是对于落后的传统予以极大尊重也还是受到保守士大夫的抵制。这突出反映了当时
A.西方阻挠中国进步 B.政府助推社会革新
C.社会变革意识淡薄 D.魏源主张脱离国情
1839年9月1日林则徐上书道光帝：“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而腿足裹缠，结束严密，屈仲皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。”这种认识
A.没有突破传统思维的禁锢 B.反映了夷兵作战能力的缺陷
C.益于形成制敌的有效策略 D.客观分析了中英之间的差距
