清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多处于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为
A.孔子有教无类 B.孔子创立儒家学派
C.儒学成为正统思想 D.“四书”“五经”的流传
先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了
A. 民贵君轻的主张
B. 讲求实际功利的精神
C. 克己复礼的思想
D. 追求精神自由的倾向
荀子重视“君臣之义，父子之亲，夫妇之别”的三大伦。在此三大伦中，君臣、父子、夫妇之间虽然有相对的尊卑之序，但也有相互间的道德义务，并不是绝对的尊卑和服从关系。董仲舒则提出“王道之三纲，可求于天。”这一变化
A.印证了儒学前后产生了矛盾
B.适应了当时政治发展的需要
C.糅合了诸子百家的思想主张
D.受当时社会经济发展的影响
下表为《左传》在不同时期对同一问题的论述。这些论述所体现的相同思想是
记述 | 出处 |
国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。 | 《左传·哀公元前》 |
国将兴，听于民；将亡，听于神。 | 《左传·庄公二十三年》 |
夫民，神之民也，是以圣王先成民而后致力于神。 | 《左传·桓公六年》 |
A. 以民为本
B. 重民轻神
C. 天人感应
D. 民贵君轻
孔子曾说：“为国以礼”。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是
A.礼仪教化与政治分离
B.凸显宗族、亲族关系
C.以礼制巩固国家制度
D.规范人们的行为准则
阅读材料回答下列问题。
材料一 文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想解放运动。
材料二 文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化人士复兴希腊、罗马的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史的黄金时代，在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界，但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了，中世纪的欧洲几乎成了文化的沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产，力求恢复古典文化艺术，使之“再生”，这是“文艺复兴”一词的由来
——齐世荣《世界史》
材料三 若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者，这是在哲学上是错误的，从历史而言则是谬论。事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶.也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。
——斯蒂芬.埃里克.布隆纳《重申启蒙：论一种积极参与的政治》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，请回答：文艺复兴的性质是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴运动与古希腊人文思想之间的关系。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，在欧洲思想文化领域发生了继文艺复兴之后又一场怎样的思想解放运动？并举出三位著名的思想家？
（4）根据材料三并结合所学知识，概括启蒙思想家判断问题的标准结合所学并概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。
