他们在批判中世纪神学思想时，并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反，他们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些想想资源，采取了“借神颂人”的理论模式。借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是
A.实现人的彻底解放
B.反对世俗君主专制
C.追求人的价值尊严
D.怀疑神灵人性至上
文艺复兴时期，许多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。这实际上反映了
A.市民阶层社会地位的提高
B.广大民众生活水平的显著提高
C.艺术家绘画技艺日趋高超
D.人文主义思想促进了个性解放
普罗塔哥拉曾说“知识就是感觉”；苏格拉底则提出“知识即美德”。两者的共同点是( )
A.彻底否定了自然哲学 B.冲击了封建神学理论
C.强调人的价值和作用 D.认识到道德的重要性
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
A.民主思想
B.无神论思想
C.科学思想
D.人文主义思想
随着经济地位的提升，明末工商阶层急于改变自身的社会现象、身份和地位，他们积极结交文人士大夫，摹仿其文明、优雅的生活方式。面对此种社会情形，下层知识分子利用自己在文化方面的优势，为其提供文化方面的服务。这种互动
A.实现了工商业者自身的优雅化
B.改变了当时的阶级结构
C.推动了文化的商业化、世俗化
D.动摇了儒家思想正统地位
包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明
A.清代的包公戏更尊重历史事实
B.中国古代戏曲艺术开始走向成熟
C.老百姓对司法公正的强烈向往
D.京剧一定程度上反映了社会现实
