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19世纪末,强学会相继在北京、上海成立,很快便吸引大量士人参与,包括两江总督张之...

19世纪末,强学会相继在北京、上海成立,很快便吸引大量士人参与,包括两江总督张之洞等帝党官僚;而此时的兴中会仍只是在海外华侨中和港粤之间联络,且被大多数士人视为“乱党”。这反映出当时

A.中体西用思想仍具有市场 B.社会革命团体大量涌现

C.改良思想更易被社会接受 D.沿海地区思想更为激进

 

C 【解析】 结合所学知识可知,强学会是资产阶级维新派的团体,主要宣扬的是维新变法,倡导的是改革;兴中会是资产阶级革命派的团体,宣扬的是暴力革命。根据材料可知强学会的支持人数要远远高于兴中会,这说明改良思想更易被人接受,C选项符合题意;中体西用体现的是对西方学习停留在技术层面,而强学会主张进行制度变革,A选项排除;B选项说法与材料无关,排除;仅从强学会和兴中会来看,是无法推出沿海地区思想更为激进的结论的,D选项排除。  
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考点分析:
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有学者认为,洋务运动大体完成了“最初启动”中国现代化的使命,尽管这一使命是在不知不觉之中,甚至是以搬起石头砸自己脚的方式完成的。这一观点主要是基于洋务派

A.选派幼童出国留学 B.倡行“中体西用”的文化主张

C.推动资本主义发展 D.建立了近代化海军和军事工业

 

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1853年,太平天国建都天京后即行规定:除官方印行宣传基督教教义的三种“真道书”外,“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读也,否则问罪也”、“凡一切妖书,如有敢念诵教习者,一概皆斩”。这些规定的目的是

A.扫清西学传入中国的障碍 B.加强意识形态领域的控制

C.推行切实可行的文化政策 D.赢得辖区士人的广泛支持

 

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明清时期的民间信仰中,各种神祇十分庞杂,其功能往往足以覆盖民间生老病死一切所求,其中以玉皇大帝,城隍、关帝、观音、碧霞元君、妈祖的影响最大,这表明民间信仰

A.促进了市民阶层的兴起 B.带有很强的功利性色彩

C.受宗族观念的影响较大 D.提高了女性的社会地位

 

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顾炎武认为,君与臣都是为民而立,他们取得俸禄都是因为有管理之责,行代耕之义,因此,君与臣“一也”。他还反对君主有“绝世之贵”,取“无事之食”。这说明顾炎武

A.强调为学应求务实的学风 B.分析当朝政局动荡的内因

C.用民本思想批评君主专制 D.论述了君主统治的必要性

 

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明永乐帝即位后,内阁开始参与机密事务,但诸奏章并不经过内阁,一切批答皆出自皇帝。仁宗以后,六部渐秉内阁之意行事,内阁逐渐成为执政的中枢。这反映出明代内阁

A.行政职权已有所变化 B.性质发生根本性变化

C.已成为法定中枢机构 D.执掌机密事务的决策

 

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