下表反映了20世纪前后中国对西方学术著作的翻译占比情况，这种变化可以说明20世纪初
数据来源 | 20世纪以前 | 20世纪初 | ||
《东西学书录》《译书经眼录》 | 自然科学类 | 社会科学类 | 自然科学类 | 社会科学类 |
75.3% | 13.9% | 19.6% | 60.9% |
A.知识分子被动了解西学 B.从制度层面变革中国文化的迫切要求
C.西学观念已成社会共识 D.资产阶级的启蒙思想开始在中国传播
19世纪末，强学会相继在北京、上海成立，很快便吸引大量士人参与，包括两江总督张之洞等帝党官僚；而此时的兴中会仍只是在海外华侨中和港粤之间联络，且被大多数士人视为“乱党”。这反映出当时
A.中体西用思想仍具有市场 B.社会革命团体大量涌现
C.改良思想更易被社会接受 D.沿海地区思想更为激进
有学者认为，洋务运动大体完成了“最初启动”中国现代化的使命，尽管这一使命是在不知不觉之中，甚至是以搬起石头砸自己脚的方式完成的。这一观点主要是基于洋务派
A.选派幼童出国留学 B.倡行“中体西用”的文化主张
C.推动资本主义发展 D.建立了近代化海军和军事工业
1853年，太平天国建都天京后即行规定：除官方印行宣传基督教教义的三种“真道书”外，“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”、“凡一切妖书，如有敢念诵教习者，一概皆斩”。这些规定的目的是
A.扫清西学传入中国的障碍 B.加强意识形态领域的控制
C.推行切实可行的文化政策 D.赢得辖区士人的广泛支持
明清时期的民间信仰中，各种神祇十分庞杂，其功能往往足以覆盖民间生老病死一切所求，其中以玉皇大帝，城隍、关帝、观音、碧霞元君、妈祖的影响最大，这表明民间信仰
A.促进了市民阶层的兴起 B.带有很强的功利性色彩
C.受宗族观念的影响较大 D.提高了女性的社会地位
顾炎武认为，君与臣都是为民而立，他们取得俸禄都是因为有管理之责，行代耕之义，因此，君与臣“一也”。他还反对君主有“绝世之贵”，取“无事之食”。这说明顾炎武
A.强调为学应求务实的学风 B.分析当朝政局动荡的内因
C.用民本思想批评君主专制 D.论述了君主统治的必要性
