董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒
A.发展了先秦时期的民本思想 B.借助神权思想来保护环境
C.强调了天与民众互动的作用 D.提高了儒家学说政治地位
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是
A.认为民性本善，君权神授 B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.主张“罢黜百家，独尊儒术” D.建议以礼入法，以礼入俗
西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是
A.压制知识分子
B.完善法律机制
C.加强君主专制统治
D.区别对待古代文化
战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了
A.“兼爱”、“非攻”的主张
B.“民贵君轻”的认识
C.人定胜天的思想
D.君主集权的理念
某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是
A. 甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道
B. 甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C. 甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
D. 甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法
荀子认为，如果人们加强农业生产，又节约开支，天就不能使人贫穷；如果人们荒废了农业生产而又奢侈浪费，天也不能使人们富裕。荀子这一主张
A. 具有朴素唯物主义色彩
B. 反映了地主阶级的要求
C. 促进了农业生产的发展
D. 体现了天人感应的思想
