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在中国古代社会,“人丁”系制度性词汇,具有社会和自然的双重属性。下表直接反映出清...

在中国古代社会,“人丁”系制度性词汇,具有社会和自然的双重属性。下表直接反映出清代“人丁”一词在《清实录》中出现次数的统计

年代

出现次数

次/年

康熙朝

120

1.97

雍正朝

46

3.54

乾隆朝

64

1.07

嘉庆朝

10

0.40

 

 

A. 赋役制度的改革

B. 人身关系的变化

C. 土地制度的变革

D. 商品经济的发展

 

A 【解析】 据材料“‘人丁'系制度性词汇具有社会和自然的双重属性”,结合从康熙朝到嘉庆朝“人丁”一词出现次数减少,可得赋役制度的改革,逐步实施“摊丁入亩”,政府放松了对户籍的控制,取消了人头税,故A正确。据材料“人丁”一词的出现次数减少不能说明人身关系的变化,故B项错误。据材料可得赋税制度的变革,不涉及土地制度的变革,土地制度仍是封建地主土地所有制,故C项错误。赋役制度的改革有利于商品经济的发展,但不是材料“直接反映出”的主旨,故D错误。  
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考点分析:
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阅读下列古代科技发明的统计资料,下列评述正确的是

﹣﹣根据《自然科学大事年表》的统计。

A.清朝初期前,中国科技领先于世界

B.新航路开辟后,西方近代科技兴起

C.十六世纪前后,四大发明传至欧洲

D.鸦片战争使中国科技受到严重打击

 

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明代中央秘书机构及各部门的秘书由进士通过馆选,进入翰林院学习后才能担任。同时实行了进士观政、监生历事的实习制度和从地方现任职官中挑选秘书的“观政进士”。明代的这一制度

A.加强了中央对地方权力的制约力度

B.提高了秘书在国家政治生活中的地位

C.促使君主专制制度得到进一步强化

D.有利于秘书选抜的公平公正和实效性

 

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宋明理学家“批判佛教的形式,却把其精髓纳入到儒学内部”,“捍卫的是正统儒学的尊严,却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明,在宋明理学的理论建构过程中

A. 佛教曾成为社会主流思想

B. 儒佛思想在互补中出现融合

C. 佛教能主动适应社会现实

D. 儒学正统地位一度出现动摇

 

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下表是关于科举制创立的几段历史叙述,由此可知

 

依据

历史叙述

韩国磐《关于科举制度创置的两点小考》

根据(旧唐书》和《新唐书》房玄龄本传记载玄龄18岁“举进士”,并参照房玄龄基碑的记载,推断“在开皇十五或十六年时,房玄龄被举为进士。"因此,进士科应该是在开皇十五或十六年(595或596年)时已经出现

毛礼锐等的《中国古代教育史》

隋炀帝大业二年(606年)始置进士科,这便是科举制度创立的开始。

范文澜《中国通史简编》(修订本)第3编

隋炀帝大业三年(607年)定十科举人,其中有“文才秀美”一科,当即进士科……这是科举(主要是进士科)制度的开始。

何忠礼《科举制起源期辨析》

唐高祖武德五年(622年)的诏书,“正式开创了科举制的先河”。他的结论是:“从南北朝后期起,科举制已逐步萌芽,正式形成制度,应该是在李唐。”

 

 

A. 科举制度在隋朝时期已经创立

B. 官员的选拔主要通过进士科

C. 科举制度的形成是渐进的过程

D. 史学无法考证科举制的创立

 

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在中国传统政治观念中,社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸,“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义”,由父子推及君臣;“修身、齐家、治国、平天下”,则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是

A. 统治集团内部等级秩序分明

B. 政治权利依靠宗法制度维系

C. 政治制度与儒家伦理相结合

D. 个人价值与国家利益相统一

 

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