一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
A.批判近代洋务派的中体西用 B.反对宣传西方启蒙思想家的理念
C.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 D.指出宣传西方启蒙思想的缺陷
在中国古代社会，“人丁”系制度性词汇，具有社会和自然的双重属性。下表直接反映出清代“人丁”一词在《清实录》中出现次数的统计
年代 | 出现次数 | 次/年 |
康熙朝 | 120 | 1.97 |
雍正朝 | 46 | 3.54 |
乾隆朝 | 64 | 1.07 |
嘉庆朝 | 10 | 0.40 |
A. 赋役制度的改革
B. 人身关系的变化
C. 土地制度的变革
D. 商品经济的发展
阅读下列古代科技发明的统计资料，下列评述正确的是
﹣﹣根据《自然科学大事年表》的统计。
A.清朝初期前，中国科技领先于世界
B.新航路开辟后，西方近代科技兴起
C.十六世纪前后，四大发明传至欧洲
D.鸦片战争使中国科技受到严重打击
明代中央秘书机构及各部门的秘书由进士通过馆选，进入翰林院学习后才能担任。同时实行了进士观政、监生历事的实习制度和从地方现任职官中挑选秘书的“观政进士”。明代的这一制度
A.加强了中央对地方权力的制约力度
B.提高了秘书在国家政治生活中的地位
C.促使君主专制制度得到进一步强化
D.有利于秘书选抜的公平公正和实效性
宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中
A. 佛教曾成为社会主流思想
B. 儒佛思想在互补中出现融合
C. 佛教能主动适应社会现实
D. 儒学正统地位一度出现动摇
下表是关于科举制创立的几段历史叙述，由此可知
依据 | 历史叙述 |
韩国磐《关于科举制度创置的两点小考》 | 根据（旧唐书》和《新唐书》房玄龄本传记载玄龄18岁“举进士”，并参照房玄龄基碑的记载，推断“在开皇十五或十六年时，房玄龄被举为进士。＂因此，进士科应该是在开皇十五或十六年（595或596年）时已经出现 |
毛礼锐等的《中国古代教育史》 | 隋炀帝大业二年（606年）始置进士科，这便是科举制度创立的开始。 |
范文澜《中国通史简编》（修订本）第3编 | 隋炀帝大业三年（607年）定十科举人，其中有“文才秀美”一科，当即进士科……这是科举（主要是进士科）制度的开始。 |
何忠礼《科举制起源期辨析》 | 唐高祖武德五年（622年）的诏书，“正式开创了科举制的先河”。他的结论是：“从南北朝后期起，科举制已逐步萌芽，正式形成制度，应该是在李唐。” |
A. 科举制度在隋朝时期已经创立
B. 官员的选拔主要通过进士科
C. 科举制度的形成是渐进的过程
D. 史学无法考证科举制的创立
