近年来，修族谱、立宗祠、祭祖宗、寻亲会祖，甚至宗族械斗在农村蔓延开来，各种家族组织不断涌现。在当前的一些地方，农村社区文化的宗族色彩日益浓厚，利用祭祀祖先、唱族戏、婚丧嫁娶等礼仪、风俗将村民族人联结起来。这表明
A. 宗法制有利于维护正常的社会秩序
B. 宗法制得到了社会各界的普遍认同
C. 封建迷信思想在某些地区愈演愈烈
D. 宗族势力及宗法观念的影响仍存在
西周时期一诸侯王死后，按照宗法制的规定，其子女有资格继承诸侯王爵位的是
称谓 | 大姐（28岁） | 大哥（30岁） | 二哥（26岁） | 三哥（20岁） |
母亲 | 正妻 | 妾 | 正妻 | 正妻 |
A.大姐
B.大哥
C.二哥
D.三哥
周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封
A. 强化了君主专制权力
B. 实现了王室对地方的直接控制
C. 推动了文化的交流与文化认同
D. 确立了贵族世袭特权
香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是
A.分封制 B.封建制度 C.君主专制制度 D.中央集权制度
材料：太平洋战争爆发后，美国政府宣传机构战争信息署在中国设立分部，全面负责对华宣传。为促进美国战争目标和对华政策目标的实现，战争信息署中国分部通过一系列对华宣传项目，将中国描绘成一个正在崛起的抗日英雄国度。随着美国对日反攻路线出现变化，在美国决策者的战略构想中，将中国塑造成负责任的国际大国是美国对华宣传的重要工作。此外，战争信息署从西方文明优越论视角，把中国看成是一个贫困落后、亟待用西方制度和技术进行“改造”的典型。……在战争信息署看来，它不但要通过话语力量给予中国人战斗勇气，促进中美合作，还要改变中国人“陈旧”的思想，为国民政府的“改革”引入美国的观念和制度，为战后缔造远东和平培养中国人的大国意识和合作理念。应该指出的是，为了实现美国的国家利益，战争信息署构建的中国形象经过特殊剪裁，没有完全反映中国现实，它体现了美国对中国想象与认知的局限性。
——摘编自王睿恒《太平洋战争时期美国对华宣传中的中国形象》
请回答：
（1）根据材料及所学知识，概括战争信息署宣传的中国形象及其目的。
（2）根据材料及所学知识，简要评价战争信息署所宣传的中国形象。
历史上重大改革回眸
材料 李悝是战国时期魏国改革家。面对世卿世禄下的慵政局面，魏文侯向他询问治理之道，李悝说：“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”农业是当时国家的根本，李悝向文侯建议“尽地力之教”，鼓励农耕，“治田勤谨，则亩益三升；不勤则损亦如之。”国家如何收购农民手中的余粮，也是当时比较棘手的问题，“籴甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。”李悝认为，“善为国者，使民毋伤而农益劝……是故善平籴者……故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。”为了国家稳定，建设良好治安秩序，李悝还根据各国法律，撰写了《法经》，他认为，“王者之政莫急于盗贼，故其律始于《盗》《贼》；盗、贼须劾捕，故著《网》《捕》二篇。”《法经》共六篇，“皆罪名之制也。”李悝的这些建议，都被魏文侯采纳推行，魏国成为一个强大的诸侯国。
──组编自《说苑》《汉书》《晋书》等
（1）根据以上材料，归纳李悝变法的主要内容。
（2）结合所学知识，分析指出李悝变法的原因。李悝变法折射出的时代特征是什么？
