据考证，南宋的都城临安，与以往都城的方正格局截然不同，南北长，东西窄，从皇宫北面的宁和门往北通向城市中心的是一条用石板铺成的御街，最引人瞩目的是在御街中段新设立的“金银盐钞交易铺”，生意兴隆。这可以佐证
A. 都城的布局出现了突破性的变化
B. 市开始突破了时空的限制
C. 都城设计理念不再体现皇权至上
D. 白银成为普遍流通的货币
下表为北宋时期被列入正史列传的人数统计表。该表说明
北宋 | 北方人数（个） | 北方所占比例 | 南方人数（个） | 南方所占比例 |
前期 | 278 | 84.5% | 51 | 15.5% |
中期 | 274 | 63.9% | 155 | 36.1% |
后期 | 121 | 40.3% | 179 | 59.7% |
A. 地域是官员选拔的决定性因素
B. 政治中心转移影响人才培养
C. 正史列传作者偏袒南方士人
D. 经济是文化发展的重要基础
清朝明确规定：入值军机参与机密的军机大臣必须在三品以上。皇帝在选用军机大臣时，必须顾及社会舆论和臣工态度。材料意在说明，军机处的设立
A.导致了政治体制僵化
B.使君主专制达到顶峰
C.限制了皇帝的用人权
D.易于机要事务的保密
有学者指出：“中国较早形成了一种早熟的政治体系，生活在这个社会中的人，其法律身份至少在名义上是平等的，这就使得国家能够通过某种标准化的规则来选拔官员。像日本这样等级森严、贵族势力强大的社会不可能引入科举制，引进了也无法运作。”该学者强调
A.科举制让世族彻底退出历史舞台
B.日本缺乏实行科举制的经济基础
C.科举制不利于社会阶层的流动
D.科举制与贵族政治极不相容
西周初年，周王对殷王的祖先神进行了改造，改造后的神与任何族姓没有直接的血缘关系，而是整个天下的保护神。周王此举有利于
A. 强化血缘宗法
B. 维护尊卑关系
C. 凸显宗教信仰
D. 加强文化认同
“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是
A. 宗法制
B. 禅让制
C. 郡县制
D. 察举制
