英国启蒙思想家约翰·洛克认为：当立法者使人民处于专断权力的奴役状态时，“人民无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”洛克使用“上帝”概念的实质意义在于
A. “上帝信仰”由来已久
B. 弘扬“因信称义”思想
C. 强调“天赋人权”的合理性
D. 以神权对抗世俗专制王权
下表反映了
国别 | 代表 | 主张 |
古希腊 | 亚里士多德 | 提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。 |
古罗马 | 盖尤斯 | 把债划分为契约与私权两大类。 |
荷兰 | 格劳秀斯 | 传播了经院学者的契约理论：恪守契约是至上性的原则。 |
英国 | 霍布斯 | 国家起源于契约。 |
德国 | 康德 | 通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。 |
A. 契约精神是古今市场经济的本质特征
B. 契约内涵随着时代发展不断拓展丰富
C. 契约精神自古以来就是西方的主流思想
D. 契约是关于国家和国家权力起源的学说
16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在
A. 促进信仰自由
B. 巩固君主立宪
C. 强化专制统治
D. 落实《权利法案》
马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家，在《君主论》一书中他主张加强君主权力，建立一个中央集权的统一国家；早于他一千七百多年的中国思想家韩非也主张构建一个大一统的中央集权国家。下列说法正确的是
A. 他们所代表的阶级利益相同
B. 马基雅维利深受韩非思想的影响
C. 他们都反映时代的政治要求
D. 他们的主张都遭到了统治者的否定
文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者，他们对古希腊、古罗马古典学术的研究，主张“回到本源”，在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、论释基督教的原始文献的热潮。可见文艺复兴
A.对教会持一种包容的态度 B.恢复了古希腊罗马经典文化
C.以重建基督教信仰为初衷 D.利于推动宗教改革运动兴起
在智者学派的影响下，古希腊著名悲剧作家欧里庇得斯对神和命运之类的观念提出了异议。他所表现的神往往是荒谬的。在他看来，命运不是生前注定的，取决于人们自己的行为。据此可推知，欧里庇得斯
A. 揭露雅典民主的弊端
B. 反对人们对神灵的信仰
C. 强调个人的利益至上
D. 鼓励人们追求个性解放
