某学者研究发现：莱布尼茨于1672—1676年前后发明二进制。1701年传教士白晋将中国的易经图送给了莱布尼茨，莱布尼茨阅后发现中国古老的易经图可以解释二进制数表（见如图）由此可见
A.《易经》推动了西方近代科学的产生
B.文化交流与碰撞有利于产生新启发
C.传教士在西学东渐中发挥着主导作用
D.中国古代科学成果在西方广泛传播
在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所根据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热情赞扬中国的一切，孟德斯鸠对中国的态度是贬中有褒，卢梭尖刻地批判中国的制度、道德和文明。对此解读正确的是，三者
A.立场不同致使结论迥异
B.都以科学态度认识中国
C.观点不同但却殊途同归
D.深受中国儒学文化影响
17、18世纪，欧洲掀起了百科全书编写的热潮，开端是培尔编写的《历史与批评辞典》，其后半个世纪就有英文、德文、意大利文、波兰文等多种百科全书相继问世。其中英国学者钱伯斯的《百科全书》和狄德罗的《百科全书》最为著名。百科全书的编写( )
A.促进了民主政治在欧洲的普遍实现 B.实现了大众民主科学观念的普及
C.有利于民主科学社会影响力的扩大 D.矛头直指欧洲的封建神学世界观
17世纪，英格兰社会精英人士对宗教的兴趣取向比例从7％降至2％，而对于科学的兴趣取向则由1.8％增长至5％以上。这一现象的实质是
A. 科学发展推动人们思想解放
B. 民主革命影响了全社会价值取向
C. 人文精神取代宗教神学地位
D. 启蒙思想加速了科技革命的到来
卢梭指出“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自和他人”；康德认为“幸福与道德的区别是道徳存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律”。上述材料表明两者
A. 主张用法治手段维护统治
B. 认为理性是可以被枏互转让的
C. 崇尚符合理性的社会生活
D. 强调自由是一个人应有的权利
有学者认为：对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是开始于德国的宗教改革。文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。据材料可知
A. 文艺复兴的范围在阿尔卑斯山以南
B. 宗教改革的范围在北欧世界
C. 文艺复兴对欧洲现代化毫无作用
D. 宗教改革具有深邃的思想内涵
