Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  从秦汉开始，中国逐渐形成天下共同体的观念。在古代，天下乃是一个以自我为中心的世界，反映了儒家天下归仁的道德理想，华夏与蛮夷的界限是模糊的、相对的，所需辨认的乃是是否有文明，是否接受了中原的礼教秩序。因此，这一观念成为普遍适用于华夏、蛮夷在内的全人类的价值。但是晚清以来，在西方的冲击下中国被迫进入以西方为中心的现代国家主权体系之中，中国社会政治危机与道德、信仰危机先后发生，一种新的共同体意识诞生了，这就是以全球竞争为背景的现代民族国家共同体。

——摘编自许纪霖《家国天下——现代中国的个人、国家与世界认同》

材料二  现如今，虽然人类发展已经进入一个全球化的新时代，但是在“人类命运共同体”提出之前，人类仍然没有完全打破资本逻辑为全球化秩序所戴上的陈旧桎梏。……与过去两百年世界范围内的现代化、资本化有所不同，新时代全球化意味着彼此之间突破固有屏障、日益展开密切的全方位交流。尤其在进入21世纪以来，互联网信息技术、人工智能技术、量子通信技术的爆炸式发展，人与人之间的联系愈加紧密，人类的普遍交往呈现出“零距离”“零时空”的态势。

——摘编自邹广文《对人类命运共同体的文化哲学思考》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国天下共同体观念的内涵，并简析晚清以来现代民族国家共同体形成的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国提出“人类命运共同体”思想的历史背景及对世界的贡献。

Answer

（1）内涵：以中国（自我）为中心；以儒家最高理想为准则；儒家礼教秩序成为最重要的评判标准；具有一定的普遍价值：缺乏近代主权意识。

原因：列强的侵略，民族危机加深：清朝统治腐朽，统治阶级内部逐渐分化：传统观念受到冲击：民族资本主义经济的发展：有识之土的逐渐党醒：西方近代民族观念的传入，思想解放；近代以来，中国与世界的联系不断加深。

（2）历史背景：改革开放以来，中国综合国力不断提升：中国已成为全球第二大经济体，国际影响力逐渐扩大：中国主动融入世界，世界之间彼此联系不断加强：全球化进入新时代：以百方为中心的国际体系存在不合理的因素，障碍全球化的进一步发展：地区冲突，威胁世界和平：互联网等高新科技的发展。

贡献：顺应了经济全球化、社会信息化、文化多样化的时代潮流，尊重国家主权。有利于冲击旧有不合理的国际秩序，为世界和平与发展贡献力量，为全球治理贡献中国智慧。

【解析】

（1）内涵：依据材料中“在古代，天下乃是一个以自我为中心的世界”，可以得知古代中国天下共同体观念以中国（自我）为中心。从材料“反映了儒家天下归仁的道德理想，华夏与蛮夷的界限是模糊的、相对的，所需辩认的乃是是否有文明，是否接受了中原的礼教秩序”可知古代中国天下共同体观念以偶家最高理想为准则：偶家礼教秩序成为最重要的评判标准。从材料“这一观念成为普遍适用于华夏、蛮夷在内的全人类的价值”可知具有一定的普遍价值。从晚清以来中国所遭遇的冲击可知古代中国天下共同体观念缺乏近代主权意识。原因：依据材料中“在西方的冲击下中国被迫进入以西方为中心的现代国家主权体系之中，中国社会政治危机与道德，信仰危机先后发生”入手，从晚清以来中国民族危机、经济发展、民族观念和中国与世界的关系等多角度回答。

（2）背景：依据材料“人类仍然没有完全打破资本道辑为全球化秩序所戴上的陈旧桎梏”和“新时代全球化意味着彼此之问突破固有屏障、日益展开密切的全方位交流.21世纪以来，互联网信息技术、人工智能技术、量子通信技术的爆炸式发展”，可从改革开放以来中国和世界在政治格局、经济发展、文化交流、科技进步及全球化的进一步深化等多角度回答。贡献：依据材料“在‘人类命运共同体’提出之前，人类仍然没有完全打破资本逻辑为全球化秩序所戴上的陈.人与人之间的联系愈加紧密，人类的普遍交往呈现出‘零距离’‘零时空’的态势”可以得出“人类命运共同体”思想对世界的贡献。