《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料行在强调
A. 尊祖敬宗是人本性
B. 封邦建国利于统治
C. 君主百姓原本一家
D. 家国亲情本是一体
通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①周王室——周王正妻所生之子
②周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙
④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③
D. ②③④
有学者指出，西周时期的某项政治制度的实质是“用土地换取政治军事上的支持”，即以土地换忠诚。以下言论符合这一论断的是
A.分封制 B.宗法制 C.礼乐制 D.禅让制
商朝王权统治具有神秘色彩，主要体现在（ ）
A. 使用甲骨文 B. 通过占卜决定国事 C. 实行政教合一 D. 分封侯伯统治地方
我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在
A.舜 B.禹 C.夏启 D.商纣
附加题：阅读材料，完成下列要求，
材料 下面是晚清驻外使节有关近代世界政体大略的综述：
地球万国内治之法，不外三端：有君主之国，有民主之国，有君民共主之国。今日之德、日皆君主之国也，与中国无异。美、法，皆民主之国也，其政权全在议院，而（总统）无权焉。英国，君民共主之国也，大约民权十之七八，君权十之二三。民主之国，其法合于盂子“民为贵”之说；然其弊在朋党角立，互为争胜，甚且各校私见而不问国事之损益，则权不一而志不齐矣。君主之国，主权甚重，操纵伸缩，择利而行；然其弊在上重下轻，或役民如牛马，伴无安乐自得之趣，如俄国政俗是也。惟君民共主，无君主、民主偏重之并，最为斟酌得中。
——摘编自《薛福成（1838年一1894年）选集》（上海人民出版社，1987）
根据材料并结合所学知识，就晚清驻外使节对近代西方民主政体的认识找出其中的不当之处，并运用相关史实选择一处予以简要说明。（要求史实正确，史论结合，语言简明。）
