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董仲舒认为,天是宇宙间的最高主宰,“唯天子受命于天,天下受命于天子”,因而主张“...

董仲舒认为,天是宇宙间的最高主宰,“唯天子受命于天,天下受命于天子”,因而主张“屈民以伸君,屈君以伸天”,董仲舒这一思想

A. 否定了原始儒学的民本思想

B. 确立了儒法合流的治国方略

C. 神化皇权并力图使之受制约

D. 使神权与王权开始走向结合

 

C 【解析】 依据材料“唯天子受命于天,天下受命于天子”可知这神化了皇权,同时材料“屈君以伸天”又体现了对皇权的制约,因此C选项正确。材料体现了神化皇权的同时又力图使之受制约,是对原始儒学民本思想的继承与发展,而不是否定,故A选项错误;材料体现了君权神授、天人感应的思想,而不是主张以儒法合流为治国方略,因此B选项错误;夏商周时期神权与王权已结合,因此D选项错误。故正确答案为C选项。  
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考点分析:
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“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是

A. 用礼乐来规范人的行为,使人向善

B. 加强中央集权,适应国家一统需要

C. 仁者爱人,人与人之间要融洽相处

D. 消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人

 

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乾隆五十七年(1792年),作为祝贺乾隆皇帝八十寿辰的英国使节马戛尔尼因拒行三叩九拜之礼,与清政府发生了矛盾,但乾隆帝还是接见了他。嘉庆二十一年(1811年),同样是英国使节的阿默斯特前来试探通商问题,因拒行三叩九拜之礼,被勒令当天离境,也没有见到嘉庆皇帝。造成这种不同结局的根本因素是

A.中国人天朝上国的心态

B.闭关锁国政策

C.当时皇帝的个人气度

D.传统的朝贡贸易政策

 

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史载:长工在明朝法律中被称为“雇工人”,与雇主有主仆名分,实际地位与奴婢差不多。在清代,长工中出现了没有主仆名分的雇工。这一变化反映了

A.明朝的法律为雇主服务 B.资本主义萌芽已经出现

C.重农抑商政策仍然存在 D.人身依附关系逐渐松弛

 

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下图是关于汉代牛耕技术演进的部分过程,下列说法正确的是

A. 犁耕技术发生革命性变革

B. 一牛挽犁取代耦犁

C. 有利于农耕生产效率提高

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根据台湾学者赵冈的研究,中国在唐宋王朝,大城市人口占总人口比例的20%以上,而到1820年时的清朝,大城市人口竟只占总人口的9%。造成这一变化的重要经济因素是

A. 清朝经济的衰败

B. 小农经济的影响

C. 市镇经济的发展

D. 赋税制度的变革

 

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