董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是
A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要
B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C.利用儒家的仁德之政解决现实需要
D.利用“天人合一”观念论证儒家学说
从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了
A.春秋以来思想自由局面的结束
B.统治集团内部权力与利益的冲突
C.董仲舒对儒家思想的发展创新
D.从恢复国力到加强集权的政治转变
春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主、圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主、圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识
A. 是诸子学说趋向统一的体现
B. 为专制制度提供了理论依据
C. 表明儒家思想得到普遍认同
D. 意味着百家争鸣的基本结束
西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生，促使老子“小国寡民”，孔子“克己复礼”思想产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了
A. 社会变革符合历史潮流
B. 先秦诸子的思想落伍
C. 诸子学说的多样性和复杂性
D. 社会进步与付出代价之间的矛盾
阅读材料，结合所学知识，回答问题：
材料一 王权还从来没有被套上这么多的“紧箍咒”。……后来随着“内阁制”的形成，王权又被进一步架空。化作一种由主要大臣组成的内阁会议的集体领导权，其负责对象也由原来的国王转变为议会。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二
材料三 对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰、政治信仰。
——彼得森《杰斐逊作品选》
（1）英国的哪一部文献给光荣革命后的王权套上了第一个“紧箍咒”？根据材料一简要指出后来英国王权进一步被架空的直接原因。
（2）材料二体现了美国1787年宪法的什么原则？据所学知识说明它是怎样体现这一原则的？
（3）据所学知识回答，材料三中杰斐逊的言论在1787年宪法中是否得到体现？为什么？
外交是智者的游戏，外交是妥协的艺术，外交更是一个国家实力强弱的晴雨表。阅读下列材料：
材料一 在近代中国的历史上，“外交”和“屈辱”是一对孪生兄弟。周恩来曾满怀义愤地指出：中国的反动分子在外交上一贯是神经衰弱怕帝国主义的。清朝的西太后、北洋政府的袁世凯、国民党的蒋介石，哪一个不是跪在地上办外交呢？
——《周恩来传》上卷
材料二 新中国成立以来在外交方面取得辉煌的成就。截止2008年底，中国与171个国家建立外交关系，形成了1949年、1972年和1992年的三次建交高峰。如图：
请回答：
（1）根据材料一结合所学知识，指出近代中国“屈辱外交”的根源是什么？你对此有什么启示。
（2）依据材料二并结合所学知识，说明“跪在地上办外交”的状况在何时得以根本改变？改变的外交方针及其具体内容分别是什么？
（3）结合所学知识并列举出在20世纪50年代中期新中国在国际舞台上崭露头角时的两项重大外交活动。依据材料二结合所学知识，分析促成1972年建交高峰出现的主要原因有哪些。
