毛泽东指出：孙中山为我们定下了革命的三民主义。民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。民生主义叫我们反抗大商买办阶级和地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。革命的三民主义
A. 成为了辛亥革命的理论指导
B. 奠定了《临时约法》的思想基础
C. 推动国民革命取得了最终的胜利
D. 明确了中国民主革命的任务
某学者在论证三民主义是极高明的政治艺术时，引用了福柯的观点：“愚蠢的暴君用铁链束缚他的奴隶，而真正的政治家则用自己的思想锁链更有力地束缚他们。绝望的时间能够销蚀钢铁的镣铐，但却无力破坏思想的习惯性结合。”该学者意在说明三民主义的高明之处是
A. 着力于思想教化
B. 缩小贫富的差距
C. 以救亡图存为核心
D. 强调信仰的重要性
李大钊在《布尔什维主义的胜利》中说到：“历史是人间普遍心理表现的记录。人间的生活，都在这大机轴中息息相关，脉脉相通。一九一七年俄罗斯的革命，不独是俄罗斯人心变动的显兆，实是二十世纪全世界人类普遍心理变动的显兆”。材料信息解读正确的是
A.布尔什维主义的胜利是指俄国二月革命的胜利
B.新文化运动的价值所在就是宣传马克思主义
C.俄国革命道路对中国共产党产生了深远的影响
D.李大钊为马克思主义中国化奠定了初步基础
1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争
A. 民主科学成为新文化运动的核心内容
B. 使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端
C. 是马克思主义在中国广泛传播的开端
D. 体现出国人积极思考中国文化的发展方向
针对新文化运动时期新学者们“灭国粹而后输入欧化”的论调，吴宓在《论新文化运动》中指出，正确的做法应是：“西洋真正之文化与吾国之国粹，实多互相发明、互相裨益之处。”这说明新文化运动
A.对中西学犯了绝对主义错误
B.对国粹和西学辩证加以吸收
C.得到广大知识分子一致赞同
D.冲击了传统文化的社会基础
风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是 ( )
A.儒家学说已不再适应时代的需求 B.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C.儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 D.儒家学说已成为维新变法的有利工具
