“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》）材料反映的制度是：( )
A.禅让制 B.宗法制 C.分封制 D.郡县制
阅读下列材料，回答问题
材料一 该督（李鸿章）身膺疆寄数十年，其昔日攻粤、捻诸逆，以洋人得功，遂终身以洋人为师，而不知改变。……创办海军，糜帑币千数百万，而至今不能一战，是李鸿章之贻误大局者一。
——余联沅1894年8月26日《疆臣贻误大局沥陈危急情形折》
材料二 倭人于近十年来一意治兵，专师西法，倾其国帑，购制船械，愈出愈精。中国限于财力，未能撒手举办，遂觉相形见绌。海军快船快炮太少，仅足守口，实难纵令海战。
——李鸿章1894年《据实陈奏军情折》
材料三 1894年11月22日，我与总署晤谈一次。我问他们是否还能支持这个战争。他们说他们不能了。我说：“你们有兵士二万五千人在北京没事做。”他们答：“那些兵不能打仗，中国军队的目的不是作战，而是威吓百姓。”我说：“若相信再战没好处，应当议和。”他们说：“自然他们希望议和，但由于不能和日本通信，怎能办到呢？”我说：“假若授权给我，我可以经由我们驻东京公使……进行商谈。”他们高兴了，请求我立即照办。
——美国公使田贝《论中日战争》
（1）材料一作者为何指责李鸿章？理由是否属实？
（2）材料二认为中国海军与日本相比“相形见绌”的原因是什么？其真实意图何在？
（3）材料三中清政府总署官员对中国军队作用的谈话，说明了什么根本性的问题？
（4）分析以上材料，总结甲午中日战争中国失败的主要原因何在。
阅读下列材料
材料一：唐代法律明文规定：“食禄之家，不得与下人争利；工商杂类，不得预于士伍。”
——《旧唐书》卷48
材料二：唐人吕志向“强志于学，每卖药，即市阅书，遂通古今。玄宗开元十年，召入翰林。”
——《新唐书》卷202
材料三：“蒋深，精熟二经，常教授于乡里。”
——[唐]薛用弱《集异记》
材料四：“长安百姓常安民，以镌字为业。”
——[宋]邵伯温《邵氏闻见录》
材料五：宋代增城人崔世明，试有司连黜，放弃科举，曰：“不为宰相，则为良医。”
——清光绪《广州府志》
材料六：宋代方惟深“乡贡第一，试礼部不第，即弃去，有田一廛，与其弟躬耕，闲则读书”。
——清光绪《苏州府志》
请回答：
（1）根据材料一、二，指出唐代对参加科举的读书人身份有什么限制？实际情况又如何？
（2）根据上述材料，指出唐宋间的读书人是如何解决自身的经济问题的。
阅读下列材料
材料一：宗法制度是由氏族公社后期的父系家长制发展、演变而来的。初期的作用是为了规范氏族或宗族内部的权益分配关系。后来发展、演变成为以共分嫡庶之间权位分配为核心的宗统关系，形成宗法制度。这种制度的最主要特点是嫡为大宗，庶为小宗。小宗之嫡在本支中为大宗，庶为小宗。在阶级社会中，国家形成，君权产生，宗法理论成为指导政治的思想原则，形成了以宗统为模式和灵魂的宗统与君统相结合的政治制度，这就是后来的封建制度，今天学术界称之为分封制度。
――袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的《中华文明史》
材料二：宗者，何谓也？宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。宗其为始祖后者，为大宗。此百世之所宗也。宗其为高祖后者，五世而迁者也。高祖迁于上，宗则易于下。宗其为曾祖后者，为曾高祖。宗其为祖后者，为祖宗。宗其为父后者，为父宗。以上至高祖宗，皆为小宗。以其转迁别于大宗也。别子者，自为其子孙为祖，继别也，各自为宗。
――班固《白虎通义》卷上《德论》
请回答：
（1）据材料一，说明宗法制度的由来和主要特点。
（2）据材料一、二，分析商周实行宗法制的目的。
（3）材料二中所说的大宗、小宗有何区别？
重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又割台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在
A. 1851年 B. 1895年
C. 1898年 D. 1906年
据统计，19世纪40年代下半期，广州对外贸易的绝对值出现下降的趋势，对英国的贸易总额由3100万元下降到1600万元，来广州的美国商船由93艘下降到70艘。上述现象出现的主要原因是
A.鸦片战争后中外贸易缩减
B.广东人民抵制洋货
C.《南京条约》开放五口通商
D.清政府限制广州对外贸易
