Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  程朱理学把“理”当成最高的本体，把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来，在道德实践上，“理”被强化为外在的、客体性的权威。虽然这个外在的、客体性的权威有其很强的道德规范和指导功能，但对人的主观能动性是有所抑制的。因此，理学的进一步发展，就有了心学。陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展。所以，从理学到心学，宋明理学的发展经历了一个逻辑的内在的展开。

——摘编自陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》

材料二  宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”“他们帝国（中国）的组织，是世界上最好的”“中国是地球上人口最多，管理最好，而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然，伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。

——据（美）麦克尼尔《世界史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋明理学出现的历史背景及其发展特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析启蒙运动推崇宋明理学的原因，并谈谈你对宋明理学的认识。

Answer

（1）背景：传统儒学发展面临严重困境；佛道思想的冲击；韩愈等人对儒学的发展。

发展特点：把世界本源和儒家伦理结合；由客观唯心主义发展为主观唯心主义；从抑制人的主观能动性到相信人的价值。

（2）原因：程朱理学提倡的“格物致知”“大胆存疑”等精神符合启蒙运动宣扬理性、反对封建主义的需要。

认识：宋明理学以“三纲五常”来维持专制统治，扼杀了人的自然欲望和创造性；适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；有利于塑造中华民族的性格特征，如重视主观意志，注重气节道德，自我调节、发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸显人性；对西方启蒙运动产生重大影响。

【解析】

（1）背景：可结合所学知识，从传统儒学的困境、佛道思想的冲击、韩愈等人对儒学的发展等角度考虑。

发展特点：由材料“程朱理学把‘理’当成最高的本体，把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来”可归纳为把世界本源和儒家伦理结合；由材料“‘理’被强化为外在的、客体性的权威……人心就是理的根源，也是道德法则的根源”可知，宋明理学经历了由客观唯心主义发展为主观唯心主义的发展过程；由材料“对人的主观能动性是有所抑制的……相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展”可知，宋明理学的发展经历了从抑制人的主观能动性到相信人的价值的过程。

（2）原因：由材料“伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌”可知，伏尔泰推崇宋明理学是出于反对以宗教神学为代表的封建主义的需要；另外结合所学可知，宋明理学中的“格物致知”“大胆存疑”等精神也恰好契合了启蒙运动所宣扬的理性精神，因此伏尔泰才会不吝赞美之词。

认识：可结合所学知识从积极和消极两方面入手分析。积极层面，宋明理学有利于塑造中华民族的性格特征，如重视主观意志，注重气节道德，自我调节、发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸显人性；另外还对西方启蒙运动产生重大影响。消极层面，宋明理学以“三纲五常”来维持专制统治，扼杀了人的自然欲望和创造性，同时它适应了统治阶级压制人民的需要，成为封建政权统治的理论工具。