明朝中后期，刊刻通俗书籍的民间坊肆，发行了一种以戏曲小说形式演绎和表现佛教内容的新的文学样式作品，且配有大量版画。这种新文学样式出现的主要原因是
A.民众消费观念变化
B.雕版印刷技术改进
C.佛教影响逐渐增强
D.市民阶层日益扩大
中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明传承不仅从未中断，而且内涵日益丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是
① | 五经博士；楷书；《神农本草经》 |
② | 架火战车；《明夷待访录》；《西游记》 |
③ | 《天问》；司南；稷下学宫 |
④ | 《玄秘塔碑》；“三吏”、“三别”；《金刚经》 |
A. ②③①④
B. ③②④①
C. ③①④②
D. ④②①③
明朝万历十二年（1584年），意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下，刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。随后，根据这一地图的形制重新刻印的地图不断出现，甚至万历皇帝也令人绘制了《坤舆万国全图》，这批地图
A. 动摇了天朝上国的陈腐观念
B. 诱导了对外政策的根本转变
C. 冲击了中国士人的思想世界
D. 带动了中西文化的长期交流
梁启超在《中国近三百年学术史》一书中，把顾炎武视为清代学术开山之第一人，认为顾炎武对清代思想界具有深远影响。梁启超如此评价主要是因为顾炎武
A. 批道学、离经叛道的思想观点
B. 谈心性、分权众治的治国方略
C. 明义理、扶植纲常的价值取向
D. 兴实学、明道救世的经世主张
黄仁宇的《万历十五年》中说：“（李贽的学说）被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是
A.封建专制统治下的文化钳制
B.李贽缺乏创造的决心和能力
C.社会不具备接受改造的条件
D.没有出现可供他借鉴的思想
唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈
A. 吸收融合佛教道教思想
B. 迎合君主专制集权需求
C. 主张重振儒学正统地位
D. 论证伦理秩序的合法性
