伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰
A.汲取儒学思想，维护法国社会秩序
B.借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念
C.倡导文化多元性，促进东西方交流
D.受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化
日内瓦从两方面彻底改革教会组织：一是大大简化教会组织和仪式；二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义主要表现在
A. 有利于强化封建君主的权威
B. 促进资产阶级民主共和政体兴起
C. 推动了资本主义经济的发展
D. 改革使国王成为教会的最高首领
文艺复兴时期，教堂里面的绘画和广场上的雕刻，主题是宗教，表现的往往却是真实的人生，一些以朝圣或形容神迹的故事，其中又隐含了许多为了信仰而不惜挑战权威的故事。这说明文艺复兴
A. 否定天主教会权威
B. 推动了信仰的自由
C. 追求人的自身价值
D. 恢复古典传统文化
公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊
A.思想学术走向没落
B.诡辩亦为社会需要
C.智、诡界限逐渐消失
D.个人主义有泛滥迹象
苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底
A.适应现实需要追求功利
B.研究重心转向人和社会
C.强调人的价值和决定作用
D.追求知识及人的自我约束
“中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤，而其第一步现在已不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，而是新民主主义”。毛泽东的这一论述最有可能出自
A. 《井冈山的斗争》
B. 《中共七大报告》
C. 《新民主主义论》
D. 《论人民民主专政》
