《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变表明
A.故事主题契合传统伦理 B.佛教在民间流传更为广泛
C.外来文化冲击主流观念 D.世俗节日与佛教节日趋同
恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物。”以下能够佐证这个观点的材料是（ ）
A.“贫富之道，莫之夺予”
B.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”
C.“君子喻于义，小人喻于利”
D.“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”
历史推论离不开对史实的正确解读。下表中史实与推论之间的逻辑关系正确的是
选项 | 史实 | 推论 |
A | 甲骨文中记载祭祀蚕神的内容 | 汉代的纺织业占有重要地位 |
B | 天水放马滩汉墓出土纸质地图 | 西汉已经发明书写用纸 |
C | 唐朝后期扬州出现繁华的夜市 | “市”突破时间和空间的限制 |
D | 战国时期发明了“司南” | 指南针已经用于航海 |
A.A B.B C.C D.D
下图所示内容为中国某朝代具有的一些特征。据此判断该朝代是
A.汉朝
B.宋朝
C.唐朝
D.明朝
有学者谈到，中国在公元后的两个世纪里多次出现遍传南北的大瘟疫，死人无数。在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。这部作品应该是
A.《黄帝内经》
B.《伤寒杂病论》
C.《本草纲目》
D.《天下郡国利病书》
《魏书·崔浩传》载：“古人有言，夫灾异之生，由人而起。人无衅焉，妖不自作。故人失于下，则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，恶气之所生……”这反映了
A. 君主专制理论
B. 君权神授理论
C. 封建迷信思想
D. “天人感应”思想
