路德强调国家权威和宣扬对诸侯的服从，使教会处于诸侯掌控之下，从而为控制一切的国家的成长去除了宗教方面的制约因素。据此可知，德意志宗教改革
A.客观上强化了世俗君主权力 B.促进民族民主意识的觉醒
C.使民众打破对基督教的信仰 D.全面反映了资产阶级的诉求
下表中的内容为某一时期的部分文艺作品，其共同点是
米开朗琪罗 | 《哀悼基督》 | 耶稣被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛 |
拉斐尔 | 《西斯廷圣母》 | 以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情 |
但丁 | 《神曲》 | 记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表达了作者的爱憎与立场 |
A.都揭露教会的贪婪，摒弃享乐思想
B.都以宗教为题材，体现人文主义精神
C.都抨击教士的伪善，歌颂现实生活
D.都反对封建等级观念，提倡生而平等
黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时曾指出，苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题，但在他那里，“人是尺度，是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言”。这说明苏格拉底
A.否定智者思想 B.强调智德合一 C.关注个体感觉 D.质疑一切知识
魏晋之际，儒学受到佛道思想冲击，隋朝儒学家提出了“三教合归儒”主张；北宋时期，儒学家在展开复兴儒学、抨击佛道的同时，又融合佛道思想来解释儒家义理，理学、心学相继出现。材料表明儒学
A.本质在悄然发生变化 B.对各派学说均能兼容
C.地位未因冲击而动摇 D.具有自我调节的本能
董仲舒对汉武帝说：“为政而任刑，谓之逆天，非王道也。”而“教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也”。这表明董仲舒
A.主张加强普通百姓的教化 B.希望严格控制人民的思想
C.强调以严峻刑法治理国家 D.要求君主遵从上天的意志
《吕氏春秋》中认为“有道之主，因而不为”且“虚静以待”，只有这样，才能使政权巩固而天下免于纷争。由此可知，《吕氏春秋》
A.是对儒家学说的批判继承 B.是墨家思想的进一步发展
C.体现了老庄的无为思想 D.完整地解释了道家理论
