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《辛亥百年》组歌中写道:“百年痛史,承载太多苦难彷徨;百年呼喊,彰显民族贲然血性...

《辛亥百年》组歌中写道:“百年痛史,承载太多苦难彷徨;百年呼喊,彰显民族贲然血性;百年奋斗,铸就民族不屈性格;百年山河,矗立不朽民族丰碑。”就顺应世界历史发展的趋势而言,辛亥革命所铸就的“民族丰碑”是

A. 促进了资本主义的持续发展

B. 推翻了腐朽没落的封建制度

C. 实现了民主共和的革命目标

D. 揭开了走向共和的历史篇章

 

D 【解析】 本题考查辛亥革命的影响。结合所学可知,辛亥革命是近代中国民主政治建设的里程碑,其主要功绩是推翻了君主专制政体,揭开了中国走向共和的历史新篇章,顺应了由专制走向民主的世界历史发展趋势,因此D选项正确。A选项错误,结合所学可知,辛亥革命后资本主义虽然有所发展,但并未持续发展;B选项错误,辛亥革命推翻的是封建君主专制制度,不是封建制度;C选项错误,辛亥革命后建立了中华民国,但革命果实被北洋军阀窃取,中国并未实现真正的民主共和。故正确答案为D选项。  
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考点分析:
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《礼记》是一部儒家思想的资料汇编,其中多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道:“皇天右而子之,号称天子。”以上两种对“天子”的说法

A.都具有浓厚的君主专制主义的色彩

B.都反映了“民贵君轻”的民本思想

C.都体现了“天子受命于天”的思想

D.都反映了君主是最高统治者的思想

 

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1998年5月3日凌晨,“欧盟”特别首脑会议宣布:“1999年1月1日,欧元成为货币,各金融市场以欧元进行结算……2000年7月1日欧元取代各国货币成为欧洲统一货币。”这表明

①世界经济区域集团化进一步发展

②有利于“欧盟”各国政治经济的发展

③有利于世界各国的发展

④欧洲经济一体化进程的重要里程碑

A.①②④

B.①②③

C.②③

D.①④

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一  在法国十九世纪的文学中,批判现实主义是最重大的一种文学现象。以七月革命为标志,资本主义生产关系得以确立,价值规律和自由竞争成了统治社会的法则。但是新制度表明,“不论它较之旧制度如何合理,却绝不是绝对符合理性的”。作家们在科学长足发展的社会生活中追求务实求真,准确、精微开始成为文学描写标准。处于上升时期的法国资产阶级有足够的勇气正视资本主义现实的不合理,对社会秩序的弊端表达憎恶与义愤,同情下层民众。不仅如此,他们还以复辟时期的社会为题材,揭露封建贵族卷土重来的反动性和抨击其倒行逆施。

——摘编自柳鸣九《论法国十九世纪批判现实主义文学》

材料二  司汤达、巴尔扎克和福楼拜成为近代法国现实主义文学的杰出代表。他们通过文学创作记录那个时代的历史情况,使世人看到贵族阶层的腐朽和资产阶级对金钱的贪得无厌,反映了小生产者和底层民众的不幸与贫困生活。艺术上除了注重细节的真实外,还注重真实地再现典型环境中的典型性格,用具体的人生故事反映出社会生活。因此,19世纪法国现实主义文学成为资产阶级时代文学中最有分量的一部分,使整个法国文学在发展过程中迄今为止仍高高居上,而且还在人类文学遗产的宝库中占有显著地位。

——摘编自蒲雯《法国近代文学中现实主义特点分析》等

(1)根据材料一并结合所学知识,概括19世纪法国现实主义文学产生的原因。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析19世纪法国现实主义文学的主要特点。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料:新中国科技政策的演进经历了几个不同的阶段

奠基阶段(1949—1955年)

中国科学院正式成立。天津大学的成立开了院系调整的先河。合理进行科技布局。

成熟阶段(1956—1966年)

 

召开了全国知识分子问题会议,明确了知识分子的地位。成立国务院科学规划委员会、国家技术委员会、航空工业委员会。制定《1956—1967年全国科学技术发展远景规划》。毛泽东提出“百花齐放,百家争鸣”方针。

停滞阶段(1966—1976年)

大批科研机构被撤销,大量科技人员遭到批判、迫害,科技事业遭到摧残和破坏而出现了大倒退。

重大变革阶段(1977年至今)

恢复高考制度。全国科学大会提出知识分子是“工人阶级的一部分”。提出实施科教兴国战略。提出建设创新型国家的战略决策,坚持走中国特色自主创新道路。

 

 

——摘编自高建明《新中国科技政策的演进及特色》

从上表中提取一条有关新中国科技发展的观点,并结合材料和所学史实对其进行说明(要求:明确写出“观点”,“说明”须史论结合。)

 

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    阅读材料,完成下列要求。

材料一

明清之际在意识形态领域掀起了带有早期启蒙性质的进步思潮,尤以王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响最大。他们倡言“私欲之中,天理所窝”,“天理正从人欲中见,人欲恰好处即天理也”。黄宗羲提出了“天下之大害者,君而已矣”的观点,王夫之提出了“不以天下私一人”的“均天下”主张和顾炎武提出的以“众治”取代“独治”的要求。这些思想为古代中世纪的漫漫长夜带来一股清新的气息。

―摘编自晃福林《中国古代史》下

材料二

西方的启蒙运动通常表现为古今之争,它最初表现为一种复古主义~~~人文主义者和宗教改革家都试图用古代的权威来取代岁马天主教会的权威;到了17世纪以后,随着理性的振兴和科学的崛起,进步观念开始出现,启蒙思想家们才把眼光投向未来,用一个不断进步的未来图景来超越现实苦难的社会进化主义,批判的矛头也从岁马天主教会转向了基督教信仰本身,但是启蒙思想家的努力说到底都是为了寻求理性与信仰的协调和互补。参照西方的启蒙运动,反观中国的启蒙历程,应当领悟出某些共性的东西。

―摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国明末清初思想家们的主要思想,并分析其产生的时代背景。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出中国明末清初思想与西方启蒙思想的共性与不同。

 

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