赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A.反教皇的宗教斗争 B.反封建的政治斗争
C.反君主的民主革命 D.反宗教的民族革命
邓小平在1984年的一次讲话中说：“我国是以社会主义经济为主体的。社会主义的经济基础很大，吸收几百亿、上千亿外资，冲击不了这个基础。”这一讲话解放了人们的思想，下列改革举措直接受惠于此的是
A. 实行家庭联产承包责任制
B. 决定在广东等地设立经济特区
C. 逐步兴办经济技术开发区
D. 在国有企业建立现代企业制度
1930年中共机关刊物《红旗》载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能‘联合起来'的。并且，没有城市工人激烈斗争，则一切‘包围城市’的计划完全是空谈。”这说明当时（ ）
A.对中国革命道路认识有分歧 B.农村包围城市道路宣告失败
C.中国尚未找到正确革命道路 D.俄国革命道路符合中国实际
据宋史载，“朝廷政事，以民为本。与民亲者，莫如逐路监司，及州长吏。祖宗以来，常重其选。故监司辞见皆得上殿，而州长吏，人数猥多，不可人人廷见。则择其州之要重繁剧、与夫沿边守御之地为长吏者，则许上殿。”对材料的本质理解正确的是
A.宋代加强对地方要员的控制
B.强调选官采用等级授职
C.宋代防止官员失职危害民生
D.彰显皇帝的信任与恩宠
据记载，早年的刘邦很不喜欢儒生，常把儒士之冠浸入尿中，与儒生谈话时经常破口大骂。但是汉朝建立以后，他对儒学的态度发生了变化，且常常祭拜孔子。刘邦态度变化的主要原因是
A. 汉承秦制的影响
B. 官方太学的兴起
C. 吸取秦亡的教训
D. 巩固统治的需要
2011年，德国和法国共同编撰的“讲述欧洲历史的教科书”历时五年终于完成，创造了编撰共同历史教科书的德法模式，即“双方一直磨合到彼此就大部分争议问题达成共识，再开始共同撰写教科书。”这说明
A.德国和法国之间矛盾消除
B.德国和法国开始走向合作
C.欧洲一体化程度逐步加深
D.德法已形成政治经济联盟
