乾嘉学派是清代学术全盛时期的代表，其在治学的过程中形成了“求是”的学术风格，具体表现为追寻圣贤原意的“实事求是”精神。据此可知，乾嘉学派
A.反对空谈义理之风
B.具有早期人文精神
C.符合市民文化追求
D.推动近代学术转型
明代思想家李贽说，“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”“学仲尼之精神而不仿其形态”。这表明李贽
A.提倡独立思考
B.痛斥儒家的虚伪
C.喜欢标新立异
D.反对尊敬孔子
宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物致知”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“修齐治平”的功名论。其根本出发点是 ( )
A.修身养性，提高个人修养 B.规范秩序，实现社会和谐
C.培养经世致用的人才 D.树立理学的统治地位
下面是不同史籍对南北朝时期社会现象的记述。据此可知，当时
情况 | 史料来源 |
北齐武平年间（公元570—575年），“凡厥良沃，悉为僧有” | 《广弘明集》卷七 |
南朝，梁武帝时，“都下佛寺五百余，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言” | 《南史・郭祖深传》 |
南朝，“吴郡西台寺多富僧，其中法释就拥资百万” | 《宋书·王僧达传》 |
北朝，“道人道研，为济州沙门（即佛教徒）统，资产巨富” | 《北史・苏琼传》 |
A.儒学地位动摇 B.寺院经济崛起 C.奢靡之风盛行 D.土地兼并严重
自汉武帝时期开始，研习儒家著作成为新时尚，就连汉昭帝也自称通《孝经》《论语》和《尚书》等典籍。这反映出
A. 社会主流意识开始转型
B. 儒家经典著作得到普及
C. 儒学日益脱离广大民众
D. 儒学政治地位明显巩固
如图为“中意友好年”的宣传画，一幅米开朗基罗的雕塑大卫与秦始皇兵马俑“隔空问候”的图片红遍中意两国，对大卫和兵马俑所代表的两国时代特征的表述，正确的是
A.都体现了新兴阶级积极进取的精神
B.都体现了思想解放的文化浪潮
C.都体现了专制集权制度下的文化创新
D.都体现了近代社会转型的探索与思考
