史学界一般认为，孙中山在1905年提出三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生，并探索使中国由贫弱到富强的办法，但其“民生”、“民本”主张依然带有“空想”色彩。“空想”主要是因为
A. 基本上不变更土地所有性质
B. 根本维护封建地主阶级的利益
C. 注重政党建设忽视民生问题
D. 缺乏实现国富民强的具体举措
陈独秀指出：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱”。此论述反映了
A.新文化运动完全脱离实际 B.无产阶级强烈的政治诉求
C.广大民众思想的彻底解放 D.对封建思想文化的坚决反对
流行词汇反映时代的主题。19世纪末，“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等词语渐成报纸文章常用的固定短语和爱国志士的口头禅。这反映出
A.崇洋媚外渐成社会风尚 B.实行制度变革的意识逐步流行
C.“开眼看世界”成为一股社会思潮 D.“中学为体，西学为用”是文化主流
甲午战争后。除了出现“诗界革命”“小说界革命”“戏剧改良”“史界革命”口号外，中国还出现“军国民教育”“科学救国”“教育救国”“文学救国”“实业救国”等口号。据此判断，当时
A. 资产阶级推动了政治变革
B. 民主与科学成为思想主流
C. 中国传统文化转型已完成
D. 资产阶级新思想迅速崛起
洋务运动的代表李鸿章说：“我却未见圣人留下几件好算数器艺来，孔子不会打洋枪，今不足贵也。”另一位代表张之洞认为：“夫不可变者，伦纪也，圣道也，非器械也；心术也，非工艺也”。这说明洋务派
A.维护封建统治为目的
B.重视学习西方先进思想
C.自强求富的思想主张
D.内部仍存在较大的分歧
魏源的《海国图志》是当时介绍西方国家较为详尽之书，主张“师夷长技以制夷”，同时认为中国在地理上虽不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以说明魏源
A.主张学习西方技术 B.思想具有新旧杂糅的特点
C.固守华夏中心传统 D.借助传统儒学宣扬新思想
