孙中山重新解释三民主义之时，共产国际阐明了这样的观点：中国的民权主义，不能当作一般的“天赋人权”看待，“只有那些真正拥护反帝斗争纲领的分子和组织，才能广泛享有这些权利和自由。”由此可知，民权主义
A.必须以民族主义为前提 B.与“天赋人权”有本质的区别
C.是新三民主义核心思想 D.改善了农民和工人的生活状况
钱穆在《国史新论》中说：“（他的）民族主义里，有德国纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义
A. 是西方思想的大杂烩
B. 严重脱离中国现实国情
C. 合乎世界政治新潮流
D. 完美结合中西政治制度
史学界一般认为，孙中山在1905年提出三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生，并探索使中国由贫弱到富强的办法，但其“民生”、“民本”主张依然带有“空想”色彩。“空想”主要是因为
A. 基本上不变更土地所有性质
B. 根本维护封建地主阶级的利益
C. 注重政党建设忽视民生问题
D. 缺乏实现国富民强的具体举措
陈独秀指出：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱”。此论述反映了
A.新文化运动完全脱离实际 B.无产阶级强烈的政治诉求
C.广大民众思想的彻底解放 D.对封建思想文化的坚决反对
流行词汇反映时代的主题。19世纪末，“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等词语渐成报纸文章常用的固定短语和爱国志士的口头禅。这反映出
A.崇洋媚外渐成社会风尚 B.实行制度变革的意识逐步流行
C.“开眼看世界”成为一股社会思潮 D.“中学为体，西学为用”是文化主流
甲午战争后。除了出现“诗界革命”“小说界革命”“戏剧改良”“史界革命”口号外，中国还出现“军国民教育”“科学救国”“教育救国”“文学救国”“实业救国”等口号。据此判断，当时
A. 资产阶级推动了政治变革
B. 民主与科学成为思想主流
C. 中国传统文化转型已完成
D. 资产阶级新思想迅速崛起
