古希腊哲学家安提丰说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”在他看来
A. 人应该要服从自然指示
B. 法律制度与人性相违背
C. 法律制度源于人的契约
D. 法律面前应该人人平等
“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”这种观点
A.有力地批判了封建神学的世界观
B.把人的认识从神灵转移到自然界
C.认为人应当通过具体的感知获得知识
D.揭示了知识对人的道德修养的重要性
“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是
A.思想一统，法律至上
B.道法自然，无为而治
C.以人为本，关注社会
D.民主权利，源远流长
1956年后，我国文坛冲破了新中国成立以来小说不“言情”的禁区，《小巷深处》《红豆》等一批优秀爱情小说相继出品。这一现象出现的主要原因是
A.作家深入社会生活 B.文学界创新精神萌发
C.“双百”方针的提出 D.“左”倾文艺思想被清除
1970年5月，某西方报刊发表评论说：“响彻宇宙的中国乐曲使人觉醒，这种（美苏）两头政治局面几乎已经过时了。”此评论折射出
A.中国开始跨入核大国行列 B.美苏两国已无力遏制中国
C.中国拥有洲际核打击能力 D.中国开始致力于国防科技
上个世纪20年代开始，列宁在苏维埃俄国提出“新经济政策”，毛泽东在中国提出农民问题，并开创“农村包围城市，最后夺取城市”的道路，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平在中国提出“社会主义也有市场”，倡导中国建立社会主义市场经济，所有这些反映的本质问题是
A. “实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的
B. 社会主义和资本主义要相互学习借鉴
C. 这些历史巨人善于化腐朽为神奇
D. 社会主义和资本主义制度在相互竞争中发展
