中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”与下列内容相关的思潮按其先后顺序排列，正确的是
①“三民主义”
②“师夷长技以自强”
③“师夷长技以制夷”
④“变法之要在变官制”
A. ②③①④
B. ②④③①
C. ③②④①
D. ④③①②
美国物理学家约瑟夫•亨利在铺设大西洋海底电缆的竣工仪式上说：“19世纪历史的显著特点是，将抽象的理论应用于实用技术，让物质世界的内在力量为智慧所控制，成为文明人的驯服工具”。“抽象的理论”中最先成熟和完善的核心理论体系是
A. 万有引力定律
B. 经典力学
C. 广义相对论
D. 狭义相对论
自秦汉至明清，中国古代政治制度的发展演变历经传承与创新，如“汉承秦制”、“元承宋制”。其中，“元承宋制”在中央机构的表现为
A. 中书省与行省制
B. 中书省与枢密院
C. 枢密院与宣政院
D. 中书门下与枢密院
“君子”一词习见于先秦典籍，然其涵义或指诸侯，或指国君之子或贵族，……多指社会地位而言。孔子则从道德立场赋“君子”一词以新义，以“君子”指德行高洁之士，鼓励学生修德以取位，成为“修己以安百姓”的君子。这体现了孔子
A.蔑视权贵与礼教 B.对文化传统的因袭与创造
C.开创文化新格局 D.积极倡导社会等级的变动
“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A.思想统一，天下归一 B.民主权利，源远流长
C.反对迷信，蔑视神权 D.以人为本，关注社会
1936—1937年，北京、上海等地的马克思主义者和进步的文化人士联合开展了一场新启蒙运动，他们提出“打倒孔家店，救出孔夫子”，“科学与民主，第一要自主”等口号。这说明
A.马克思主义与儒学紧密结合
B.儒学是抗战时期的精神寄托
C.民主和科学是首要追求目标
D.民族危机促进文化自觉自信
