美国宪法第14条修正案规定：“任何一州，都不得制定和实施限制合众国公民的特权或豁免权的任何法律。”该规定的实质是
A.保障美国公民的自由和权利
B.进一步肯定联邦法律的至上性和国家的统一
C.限制各州的立法权
D.中央政府不再与州政府实行分权
1876年时，虽然法、美同为共和国，但两国总统在任期和权力范围方面有着显著的差异，法国总统有着其明显的优越感，在这一点上法国与其邻国——德意志帝国有着很多的相似之处。这反映出当时法国政治体制
A.善于兼采他国的优秀成果
B.具有多种政体试验的痕迹
C.带有明显政治妥协的特征
D.缺乏对总统权力的监督
英国先贤们留下了良好的制度传统。长久以来，议会在与王权的斗争中占得了上风，而议会自身却聚集了上至土地贵族、教会僧侣，下至商人、骑士等相对全面的利益阶层。这使得，一旦议会成为这个国家的权力中枢，基于这个平台，各方势力都有争得自身利益的机会。英国的良好制度传统
A.有利于政治权力平稳过渡
B.使国王丧失国家元首的地位
C.阻碍了工业化的发展进程
D.保证了全体公民的有效参政
阅读材料，完成下列要求。
材料一中华文化可称之为“德性文化”，所以，中国的“治道”特别注重道德教化。君、父、夫、兄与臣、子、妇、弟等都有特定义务。这种双向配合，便构成充满人伦情感的秩序。大多数宗教都漠视世俗的人伦关系，中华文化不能容忍这一点。因之，中国宗教在关乎世俗人伦方面，不像西方、中东宗教那样绝对。佛教的中国化教派，正是由于在尽孝、尽忠这伦理的两大端上有所修正，方获得国人理解。明末入华耶稣会士利玛窦等人，也只能允许中国教徒祭祖、祀孔，此种折中方针被称为“利玛窦规矩”。
——摘编自冯天瑜、何晓明著《中华文化史》
材料二古希腊的智者中，有人提出类似原子论的宇宙观：每一种物质都可以切割成最小的粒子，不同粒子，各有不同性质。他们多把宇宙看成静止不变的，努力概括相似事物的“共相”，并把事物分类。每一类给一个“共名”来描述其“共相”。他们觉得具体事物是生灭有常的，“共相”倒是永存的。具体事物都有缺憾，达不到这类事物应有的理想水平，“共相”反倒可以代表这类事物。其中特别值得注意的是毕达哥拉斯，他提出了三角定律，即勾方加上股方等于弦方。毕达哥拉斯和他的同道们认为，世上那许多不可改变的“数”，就是宇宙的大奥秘。
——摘编自罗银胜编《新编顾准读希腊史笔记》等
（1）根据材料一及所学知识，分析“德性文化”形成的原因，说明这种文化对中国的影响。
（2）根据材料二，概括智者思想的四种特征。结合所学知识，说明这些特征对近代西方的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找。从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方，但均未成功；而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富强的道路，这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆活力。另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的体现。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
（1）根据材料一，概括中国传统文化的特点并分析其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的新变化，并分析其原因。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。
材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
（1）依据材料一分析启蒙运动发生的原因。
（2）据材料二归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两个方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。
