墨子认为：君子明察左右人的善行以借鉴，看见品行较差的人即反省自己，因此自己的品行就可以得到修正。不听谗言，不说恶语，不存害人之心，虽有恶人影响，也不会起作用。这表明墨子
A.主张以德治国 B.指出教育对人性的培养
C.重视尚贤使能 D.强调了人修身的必要性
先秦儒学就政治方面而言，它倡导以“德政”巩固政权，以德化民。从伦理方面而言，它强调尊卑有序、等级分明的人伦关系，要求做到“父慈子孝，兄友弟恭”。这反映出先秦儒学
A.适应了统治阶层的需要 B.政治伦理化韵味浓厚
C.融合吸收了各学派观点 D.礼乐制度的发展完善
阅读材料，完成下列要求。
材料一 徐霞客(1589—1641)，明朝江阴人，著名地理学家和旅行家，其代表作《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察和描述自然的新方向，具有深远影响。他的父亲徐有勉一生不愿为官，喜欢旅行。受耕读世家的文化熏陶，他幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。徐霞客游历考察的三十多年间，足迹遍布大半个中国。经过考察，他否定了当时被奉为经典的《禹贡》中认为“岷江导江”的说法，提出金沙江才是长江的源头。通过其作品，徐霞客表达了人与自然和谐相处的主张。
——摘编自白寿彝《中国通史>等
材料二 伽利略(1564—1642)，意大利物理学家、数学家、天文学家。他自幼受父亲影响，酷爱读书，并以怀疑的眼光看待那些自古以来被人们奉为经典的学说。他通过自己的观察和研究，逐渐认识到哥白尼的学说是正确的，而托勒密的地球中心说是错误的，从而冲击了基督教的思想束缚。他对落体运动进行了细致的观察和实验，确立了正确的自由落体定律。他不仅纠正了统治欧洲两千多年的亚里士多德的错误观点，更创立了运用实验研究科学的新方法。因此，他被誉为近代科学的奠基人。
——摘编自吴国盛《科学的历程》等
请完成：
(1)根据材料，概括徐霞客和伽利略取得科学成就的相同原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明西方近代科学的兴起条件及特点。
(3)根据材料并结合所学知识，以徐霞客和伽利略的科学成就为例，简析科学发展的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料：15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此.西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来 说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。
——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》
关于历史分水岭，学界有不同的认识。请对上述材料中的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求：见解明确.持论有据，表述清晰）。
儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》
材料二 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学所制定为社会之典范的“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料三 大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。
——任继愈《儒家与儒教》
（1）根据材料一，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。
（2）依据材料二，指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。综合材料一、二，说明明清时期儒学发展的特点。
（3）根据材料三，列举史实说明从儒家思想到“儒教”的两次改造。试分析这种改造的历史影响。
有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次科技革命的特征：第一次科技革命是机械化，第二次科技革命是规模化，第三次科技革命则是深度全球化背景下的“个性化”。关于三次科技革命，下面论述正确的是
A.“机械化”是指世界范围内机器广泛应用
B.“规模化”是指生产和资本的高度集中
C.“个性化”是指科学和技术开始紧密结合
D.“个性化”是深度全球化背景下的国际化
