公元前444年，雅典在西西里岛建立殖民城邦，普罗塔戈拉为图里翁城起草了法律。苏格拉底称赞他是“我们活着的人中最有智慧的”。苏格拉底之所以这么说可能是因为普罗塔戈拉（ ）
A.凸显人的主观能动作用
B.积极参与城邦政治生活
C.认识到法律的社会功能
D.摆脱了传统思想的束缚
明清出现了“章回体”小说。其特点是分回标目,常取一个或两个中心事件为一回,每回篇幅大致相等,情节前后衔接,开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语,中间穿插诗词韵文,结尾故设悬念吸引读者。这一特点表明明清( )
A.小说作者创作水平的提升 B.章回小说侧重于文学形式
C.章回小说较注重市场效应 D.市民阶层精神追求典雅化
明末清初的书法家倪后瞻评价某一种书体“行内因笔法和字形的复杂多变而呈现跌宕起伏的变化，如蜿蜒巨龙腾飞纸上，神妙夭矫，不可端倪，有气贯长虹之势，无轻媚流滑之弊…，…令人目眩神驰、胸豁气畅”。下列书法作品符合该书体特征的是
A.
B.
C.
D.
下图所示的是中国古代文学家的地域分布情况(单位:人)。由图中现象可得出的结论是( )
A.政府决策决定文化发展程度 B.北方文学由强盛转向了衰弱
C.北方土人不断地向南方流入 D.文化中心呈现南移的渐进性
明清之际绝大多数儒学家虽然在各自学术领域的侧重点有所不同,或侧重经学,或侧重史学,或侧重哲学,或侧重实用,但有一个不容否认的事实,那就是他们大都是从朱学或王学中分化、脱胎而来的。据材料可知,明清儒学( )
A.继承与发展了传统儒学 B.强调回归先秦原始儒学
C.注重对传统儒学的否定 D.学派分化思想争辩激烈
黄宗羲肯定“三代（夏商周）之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。所谓“天下之法”，是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”，则是专为帝王一家谋私利的专制之法。这说明黄宗羲
A.推崇法家依法治国的思想 B.主张实行君主立宪制度
C.批判旧思想触及制度层面 D.积极宣传西方民权思想
