马丁·路德反对罗马天主教会虚假的善功称义，认为称义不在于善功，而是上帝白白地给人的恩典，只要内心信仰虔诚，人人皆祭司，均可以直接与上帝沟通。马丁·路德的这些言论主要目的是（ ）
A.推动宗教改革的进行
B.破除人们对宗教的迷信
C.摆脱天主教会的束缚
D.使人们获得宗教信仰自由
意大利人文主义者皮科认为:人类具有自由意志,这种能力使人们可以把自己塑造成他们想象的样子,既可以把自己提升到神的层次,也会堕落到比野兽还低劣的地步。这种观点( )
A.突出了人性的尊严 B.揭露了天主教会的贪腐
C.迎合了大众的旨趣 D.强调了人类是自身的主宰
公元前444年，雅典在西西里岛建立殖民城邦，普罗塔戈拉为图里翁城起草了法律。苏格拉底称赞他是“我们活着的人中最有智慧的”。苏格拉底之所以这么说可能是因为普罗塔戈拉（ ）
A.凸显人的主观能动作用
B.积极参与城邦政治生活
C.认识到法律的社会功能
D.摆脱了传统思想的束缚
明清出现了“章回体”小说。其特点是分回标目,常取一个或两个中心事件为一回,每回篇幅大致相等,情节前后衔接,开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语,中间穿插诗词韵文,结尾故设悬念吸引读者。这一特点表明明清( )
A.小说作者创作水平的提升 B.章回小说侧重于文学形式
C.章回小说较注重市场效应 D.市民阶层精神追求典雅化
明末清初的书法家倪后瞻评价某一种书体“行内因笔法和字形的复杂多变而呈现跌宕起伏的变化，如蜿蜒巨龙腾飞纸上，神妙夭矫，不可端倪，有气贯长虹之势，无轻媚流滑之弊…，…令人目眩神驰、胸豁气畅”。下列书法作品符合该书体特征的是
A.
B.
C.
D.
下图所示的是中国古代文学家的地域分布情况(单位:人)。由图中现象可得出的结论是( )
A.政府决策决定文化发展程度 B.北方文学由强盛转向了衰弱
C.北方土人不断地向南方流入 D.文化中心呈现南移的渐进性
