据《礼记》记载：“天子之豆（古代盛食器具）二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”这种规定反映的本质是
A.严格的等级制度 B.天子生活的奢侈
C.生活水平不断的提高 D.各地经济发展不平衡
《汉书食货志上》曰：“天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。如此汉初采取怎样的措施
A.墨家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.儒家思想
联合国教科文组织第30届世界遗产大会将中国河南安阳殷墟列人世界文化遗产名录，这是因为殷墟出土了具有文明标志性作用的
A.甲骨文、青铜器
B.甲骨文、瓷器
C.青铜器、丝绸
D.甲骨文、丝绸
（孟子）云：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也……是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”据此可知，孟子主张
A.克己复礼以稳定社会 B.以严刑峻法维护统治
C.保证农民的土地财产 D.以礼仪彰显人的善性
据记载，西周“封建亲戚，以藩屏周”。这里的“封建”含义是
A.分封诸侯国 B.封建生产关系产生 C.王位世袭制 D.封建社会经济形态
阅读材料,完成下列要求。
材料1860年12月,马克思在致思格斯的书信中说:“在我经受折磨的时期——最近一个月——我读了各种各样的书。其中有达尔文的《自然选择》一书……它为我们的观点提供了自然史的基础。”马克思在《资本论》的第一版序言中写道:“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”在这里,马克思引用“自然史的过程”规律来说明经济社会形态的发展是一个自然发生的人的现实活动,同达尔文的观点一样,马克思认为自然的进化是生物自身不断进化的过程。1861年1月,马克思在致斐迪南·拉萨尔的书信中写道:“达尔文的著作非常有意义,这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。……虽然存在许多缺点,但是在这里不仅第一次给了自然科学中的“目的论’以致命的打击,而且也根据经验阐明了它的合理的意义。”
——摘编自冯婧《关于马克思与达尔文进化论的思考》
材料二 近代中国逐步沦为半殖民地半封建社会,帝国主义的野蛮侵略和封建专制的腐朽无能,在哲学上引起中国人的反思,守旧还是变革就成为觉醒中的中国人苦苦思索的中心问题,也追使真正爱国的士大夫不得不摆脱长久蒙蔽其头脑的“圣经贤传”,转而向西方学习。在进化论传入中国以前,近代中国凡主张变革者无不以易变思想为理论依据,厚古薄今为特征。“变”是追求历史进步者的共识,这在一定程度上扫除了人们接受进化论的心理障碍。19世纪下半叶,进化论开始传入中国,它促使中国人思维方式、价值观念发生了重大变化。
——摘编自蒋慕东《论进化论在中国传播的历程及意义》
(1)根据材料一,指出达尔文进化论的核心观点,并结合所学知识分析达尔文进化论的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析进化论在中国传播与发展的原因。
