从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为（ ）
A.中国半殖民地半封建社会逐步加深
B.西方列强的侵入，西学涌入中国
C.知识分子思想逐渐激进
D.中国社会的变化和逐步转型
陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是( )
A.提升国民素质以改变中国社会习俗 B.宣传社会主义以推动政治变革
C.倡导思想变革以改造中国社会 D.呼吁民主革命以反抗君主专制
《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明
A. 近代西方科技在中国广泛传播
B. 意大利成为世界科技创新的中心
C. 传统科技观念影响了西学东渐
D. 明末政府已突破闭关政策的局限
李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是
A.儒学强调人与自然和谐相处
B.八股取士禁锢人们的思想
C.重人伦轻自然的文化传统
D.忽视科学技术的研究与推广
黄宗羲认为:“然则其（封建国家）所谓法者,一家之法,而非天下之法也……。吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
A. 建立一家之法
B. 法律由人来决定的
C. 建立君主立宪制
D. 反对君主专制，实行法治
自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经”并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升
A. 巩固了孔孟在儒学中的地位
B. 冲击了孔子在儒学中的影响
C. 源于程朱理学地位的官方化
D. 削弱了“五经”在科考中的地位
