梁启超认为《孟子》中所说的“左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之，见贤焉，然后用之……”在这段话中，“诸大夫”就是上议院，“国人”就是下议院，这个制度后来因历代专制君主压抑民权而断了线，没有延续下来。梁启超这一言论
A.旨在为维新变法寻找依据 B.力图恢复儒家思想的正统地位
C.主张推翻传统的君主政制 D.对中国传统文化本质认识不清
1866～1873年，日本工业生产增长速度为32.2%，美国为5%，德国为3.8%。此时期促使日本工业生产迅速增长的主要原因是
A.“殖产兴业”的实施 B.封建割据局面彻底结束
C.“文明开化”的推行 D.近代天皇体制正式确立
19世纪晚期，在俄国农村，农民阶级一方面分化出少数富农，他们拥有优良的牲畜、农具和大量土地资金，他们不仅购买农民所出卖的份地，还买进地主所出售的庄园；另一方面分化出一大批破产的农民，他们不仅失去了土地，还丧失了其他生产资料。这一时期俄国农民阶级的分化
A.表明农奴制改革违背了历史潮流
B.说明无产阶级革命的时机已成熟
C.体现了农村旧的生产关系的强化
D.为资本主义发展提供了有利条件
在马丁·路德宗教改革的时代，将世俗的职守或工作，解释为神圣的天职或蒙召，其针对性非常明显：反对出世禁欲的修道主义。由此可知，马丁·路德这一思想
A.有利于德意志民族国家形成 B.否定了基督教神学理论
C.顺应了新兴资产阶级的要求 D.维护了世俗王权的统治
有史料记载，到太和年间（477～499年），平城之内的寺庙多达百所，僧尼两千多人；全国范围内的寺庙有六千余所，各族僧尼达七万之众，善男信女之多无以数计。北魏成为一个佛国，平城成为佛教的圣地。据此推知
A.商品经济发展促进了佛教传播 B.孝文帝推崇佛教的治国理念
C.战乱频繁促使社会价值观改变 D.佛教的传播有利于民族交融
孝文帝亲自制定各种礼仪制度，废止鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，要求臣民按礼仪规范自己的行为方式。孝文帝此举
A.旨在推进民族融合 B.加速了北魏政权的封建化
C.强化了封建等级秩序 D.巩固了儒家思想的正统地位
