阅读下列材料并回答问题。
材料一
材料二 485年，北魏孝文帝领布均田令。规定：凡男年十五以上受露田40亩，女20亩。奴婢同样受田……所授之田，不准买卖，年老免课度身亡，须还田于官。此外，初受田男子另给桑田20亩，作为世业，身终不还，可传子别，不许买卖……新附民户，每3口加宅田1亩，奴婢5口1亩。桑田宅地为世业，受田后不准迁徒。
——王钟翰《中国民族史》
材料三（农奴）在获得地主同意后，购买分配给他们长期使用的土地和其他附属地作为私产……因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完垒自由的农民。
——1861年沙皇颁布的“二一九法令”
材料四 兹为改正地税，原有之田地贡纳办法，一律作废；井规定于地契调查完毕后，按土地价格征取其百分之三，作为地税。
——明治政府1873年领布的条例
（1）材料一反映的是哪一次改革的什么措施？这项措施的实施对当时社会发展进程产生了什么重大影响?
（2）据材料二，归纳均田令的主要内容。结合所学知识，分析其历史意义。
（3）材料三、四有关土地问题的规定，对两国工业化的作用有何相同之处？
（4）综合上述材料，谈谈你对土地改革的认识。
中西文明在交流中相互借鉴，不断发展，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一：我国宋代时期的科学文化传播到欧洲（“中学西传”），对欧洲产生了重大影响。对此，《全球通史》中写道，中国文明在文化领域到了宋朝达到顶峰，尤其是科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展。英国哲学家、科学家弗兰西斯·培根也说：“我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果，因为这些大发明改变了整个世界的面貌和状态。”
材料二：从16世纪后期，特别是中国近代前期，西方科学文化不断涌入中国（“西学东渐”），冲击着中国传统文化的正统地位。胡适说：“我们必须承认自己百事不如人。不但物质机械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知识不如人，文学不如人，艺术不如人，身体不如人。””（《介绍我自己的思想》，《胡适文存》卷首，1930年12月出版。）
材料三：中国应该大量吸收外国的先进文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥、毫无批判地吸收……”
——毛泽东《新民主主义论》
（1）结合所学知识，指出宋元时期科学文化“中学西传”的具体表现。怎样理解“这些大发明改变了整个世界的面貌和状态”？
（2）依据材料二，归纳胡适对待中西文化的态度。为改变上述状况，近代前期，在“西学东渐”的过程中，中国向西方学习了哪些先进的政治思想？
（3）依据材料三并结合毛泽东在民主革命时期的斗争实践，谈谈毛泽东是如何批判地吸收外来文化的（根据材料三结合所学知识分别列出毛泽东思想形成、成熟的时期及其该时期的最重大理论成果）
（4）结合以上材料和所学知识，分别概括出现“中学西传”和“西学东渐”现象的主要原因。
关于“双百”方针表述正确的是（ ）
A.在科学文化工作中实行“百花齐放，百家争鸣”
B.是周恩来在中共中央政治局扩大会议上提出来的
C.是1954年提出来的
D.是“艺术问题百家争鸣，科学问题百花齐放”
邓小平曾经指出:如果60年代以来，中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有影响的大国，也就没有现在这样的国际地位。对此理解不正确的是( )
A.这些尖端的科技成就体现一个国家和民族的能力和发展水平
B.这些成就大大增强了中国的国防力量和综合国力
C.一个国家的国际地位在很大程度上取决于其科技水平和国防实力
D.中国的国际地位主要凭借原子弹、氢弹和卫星
孙中山在遗嘱中说“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”。这段话所反映的思想是（ ）
A.反对帝国主义，封建主义 B.“民族”、“民权”、“民生”三大主义
C.联俄、联共、扶助农工 D.革命尚未成功，同志仍须努力
新文化运动既是一场思想解放运动，又是一场全面的文化转型运动，最能说明这一结论的是：（ ）
A.宣传民主与科学 B.矛头指向封建专制制度
C.白话文取代文言文 D.《新青年》等新式刊物的出现
