“鸦片战争前，在广州附近和在从广东通到内地去的粤湘大道上，有许多依靠对外贸易为生的劳动者”。后来，“这些人中的大部分生计维艰，而不得不走进流浪者的队伍中去”。这一变化出现的主要原因是
A.鸦片战争后五口通商
B.广东人共同抵制洋货
C.“十三行”辞退员工
D.清政府严禁对外贸易
下表为晚清时期西学输入的基本脉络，该表反映出
A.中西方思想文化逐渐融为一体 B.外来冲击推动近代中国转型
C.民族危机推动学习西学的深入 D.中西方近代化道路趋向一致
有学者认为在中国的封建社会里，很多思想家借助神权来表达自己的人权。下列各项符合上述观点的是
A. 董仲舒的“天人感应”
B. 王夫之的“天地之化日新”
C. 朱熹的“理先于气”
D. 王守仁的“灵明就是本心”
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象主要是因为明清时期
A. 资本主义萌芽受到压制，专制主义还未进入崩溃阶段
B. 文化反思带有批判理性特点
C. 传统儒家思想在批判中继承
D. 儒家思想内部出现流派之争
据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”汉代，统治者强调以孝道治理天下。唐宋以后.保持了由皇帝宴请老人的习俗，称为“观醣”。如康熙六十大寿时，举办“千叟宴”，宴请天下老人。这种现象反映出，中国古代
A.政治活动深受儒家思想的影响
B.道德教化和政治宣传的重要性
C.社会活动具有鲜明的等级差别
D.百善孝为先思想源于宗法观念
明朝前期，普通百姓严禁使用大红、黄色鲜艳的色彩；晚明以后，红色和黄色却成为民间普遍认同的富贵色。这一变化
A.瓦解了明朝的服饰等级制度
B.反映了百姓的政治地位上
C.形成了民族文化的传统积淀
D.是市民文化开始兴起的体现
