某地出土一件白瓷盛酒器，器身铭有儒家的哲理箴言“尔身各各自天真，不用求人更问人”“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。根据史实判断，这件瓷器的制作年代可能是
A.南北朝
B.唐朝
C.北宋
D.明朝
“禁夜”是古代的一种政策。《太平广记》载，晚唐诗人温庭筠就曾因“醉而犯夜，为虞侯所系，败面折齿”。宋代解除这一禁令的举措
A.促进了商品经济的较快发展
B.有利于农业经济的快速增长
C.保证了政府的基本财政收入
D.引发了我国经济重心的南移
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D. “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
在古代史家的笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男人桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦。”该材料反映的农业经济状况是
A. 土地过度集中
B. 有田者无力可耕
C. 小农户个体经营
D. 地权与劳动者契合
西周制定了严格的分封宗法制度。东周时期商鞅军功授爵，秦末陈胜发出“王侯将相，宁有种乎”的呼号，而平民出身的刘邦坐上了皇帝的宝座。材料反映了
A.分封宗法制度被彻底废除
B.平民的社会地位得到大幅度提升
C.春秋战国“礼乐崩乱”的现状
D.“血缘出身决定命运论”遭到冲击
（历史选修4：中外历史人物评说）
沈钧儒（1875—1963），原籍浙江嘉兴，生于江苏苏州的一个“书香门第，官宦世家”。1903年，沈钧儒赴顺天乡试，中了举人。次年，他参加会试，得中进士，被签分刑部贵州司主事。1907年，沈钧儒等四人写了一份请愿书，恳求朝廷速颁诏旨，“发布选举制度，确定召集日期，于1912年即行开设民选议院”。但后来认识到清政府预备立宪不过是一个骗局，沈钧儒便离京回浙江。1912年5月，沈钧儒参加同盟会。1926年7月，沈钧儒反对盘踞浙江的军阀孙传芳，支持北伐战争。九一八事变发生后，沈钧儒在上海积极从事抗日救亡运动，曾发起成立浙江省国难救济会。1942年，沈钧儒正式加入民主政党同盟，救国会同时成为国内政团之一。抗战胜利后，沈钧儒反对国民党的独裁统治和内战阴谋。1949年9月，他代表民盟参加了中国人民政治协商会议。中华人民共和国成立后，沈钧儒被任命为最高人民法院院长。1954年、1958年，沈钧儒先后被选为第一、第二届全国人民代表大会常务委员会副委员长。
——摘编自白寿彝著《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出沈钧儒在民主革命时期思想发生的变化及原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简述沈钓儒在中国近现代史上所做出的贡献。
