太平军所到之处，毁孔庙，砸孔子牌位，把儒家经书斥为“妖书”，严禁军民诵读和收藏，还专门成立了“删书衙”，负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话，一概删除净尽，只留真话、正话”。这表明太平天国运动
A. 认识到解放民众思想的重要性
B. 是一场破旧立新的文化革命运动
C. 冲击到了封建统治的精神支柱
D. 较为彻底地摆脱了封建思想束缚
姑苏城外黄家巷，在明代“尚系近城旷地，烟户甚稀”，到了清代前期，“生齿日繁，人物殷富，闾阎（泛指门户、人家）且千，鳞次栉比。”导致这一现象变化的原因是
A. 商品经济发展带动市镇繁荣
B. 政府鼓励垦荒，城郊得到开发
C. 小农经济发展推动人口增长
D. 对外贸易繁荣，社会财富增加
明代徐光启的《农政全书》记有栽培植物159种，皆国人千百年来衣食住行取资之源。徐氏以其审慎之科学态度，广征历史文献，加之实地考查，乃至亲自试验，因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学
A. 已具备某些近代科学的特征
B. 受到了中体西用思想的影响
C. 普遍吸取西方近代科学成就
D. 完全突破了只求实用的局限
利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与内阁大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时
A.君主制不是中国政府的主要形式 B.内阁一定程度上制约着君权
C.君主与内阁大臣有同等的决策权 D.内阁掌握着明朝的行政大权
某地出土一件白瓷盛酒器，器身铭有儒家的哲理箴言“尔身各各自天真，不用求人更问人”“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。根据史实判断，这件瓷器的制作年代可能是
A.南北朝
B.唐朝
C.北宋
D.明朝
“禁夜”是古代的一种政策。《太平广记》载，晚唐诗人温庭筠就曾因“醉而犯夜，为虞侯所系，败面折齿”。宋代解除这一禁令的举措
A.促进了商品经济的较快发展
B.有利于农业经济的快速增长
C.保证了政府的基本财政收入
D.引发了我国经济重心的南移
